按照一年级的课程安排，学生每天需要再早上八点前到校。
上午第一节课是武技课，需要在老师的指导下练习一个小时的武技，第二节课进行练气功法的讲解，第三节课是地理课，第四节课是符箓课，然后是午休时间。
下午两点开始上课，第一节课是练气课，学生们要在老师的指导和看护下练习一个小时的内功真气，第二节课是医学科，第三节是药学课，第四节是历史课，然后再练习一个小时的武技。
课间休息时间为半刻钟。
因为张玄他们才刚入学，很多学生还不会武技和练气，还需要老师给他们讲解很多基础知识，所以开学的第一个月课程安排暂时定为：早上第一节课是武技科目的室内讲解课，第二节课是练气功法讲解课，第三节课是地理课，第四节课是符箓课，然后是午休时间；下午两点开始上课，第一节课是武技或练气功法讲解课，第二节课是医学科，第三节是药学课，第四节是历史课；晚上由老师指导着大家尝试修炼武技或练气。
这一个月，所有课程都在靠近族学院门的那一个偏小区域的教室里面进行的。等到学生们掌握武技课和练气的基础知识之后，便会将课程和授课地点调整到正常的安排。
不论是哪一年级的学生，只要修炼真气有成，魂力达标，而且在某一科该学年的学习任务经老师考核达标，便可以不再上该科目本学年的课程，将省出来的时间用于学习符宝制作和使用。
本来张玄和任雪妮内力真气方面和武技方面的修炼都已经有所成就了，而且不说张玄，就只说小妮子，这个自从出生以来便长期随身携带着刻有她的身份记录且有着养神壮魂功效的符宝玉牌的城主千金，此时的魂力也是极为强大的，他们都是完全满足学习符宝制作和使用之法的条件的，但是两人还是打算先在这一个月之内和大家一起好好上学，以免显得太不合群和太不给老师们面子。
于是张玄和小妮子便和同学们一起开始了在族学的第一节课。
族叔张怀给大家介绍道：“这一学年我们要学会的武技就是这七种功法，这其中《拽牛劲》《飞虎拳》《逐鹿步》是我们张府多年传承的基础武技，而这《虎鹤双打》、《擒杀拳》、《五兽挪移拳》、《灵妙拳》四种武技乃是近年来咱们老家主和老夫人召集族中宿老总结个人毕生经验而成的武道神功，除了是杀敌防身的强大武技之外，还更是了不得的可以修炼真气内力的妙法。”
却说张家众人通过观看张玄的演示，总结归纳出了十几套武技，而且每一套都是精妙无比的神功，他们倒是非常的高兴，然而一下子得到这么多功法，说到命名的时候众人却也是一阵犯难，因为这些功法之中的很多招式动作明显都是模仿动物姿态动作而来的，只是各自的偏重有所不同，众人一下子得了取名纠结症。
众人来来回回讨论了好久才给这些功法定下名来。
就比如《形意拳》和《象形拳》，一个偏重意境，另一个偏重形态，但都是模拟的动物形象，于是分别命名为《妙意拳》和《兽形拳》。
还有那《五禽戏》和《六合拳》，一个是神州大地医家高人在道家神技《熊经鸟伸》基础上衍生完善而成的，乃是一种仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，蕴涵了五禽之神韵，机具养身益气神效的妙法，便被张启命名为《五灵拳》；另一个则是按龙、虎、鹤、兔、猴五形和八卦方位习练，讲究动如行龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻如云鹤，分为“心、意、气内三合”，三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合”和“手脚、肘膝、肩胯外三合”，三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”，内外合一，即为六合，乃是属于内家和外家拳兼备的拳法，便被张礼命名为《五兽挪移拳》。
《八段锦》这么功法在练习之时讲究精神与形体皆要放松而合乎自然，姿势与方法要正确而合乎规格，动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握。此功的修炼过程是一种形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程，要求修炼者做到柔和缓慢，圆活连贯，松紧结合，动静相兼。通过修炼这门功法，可以使得神与形合，气寓其中，身体达到的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。因其招式动作分为八个八节，而且具有导引奇效，便被命名为《导引八妙法》。
最简单的《军体拳》因为都是些擒拿格斗或一击必杀的招式动作，所以被命名为《擒杀拳》。
《泥鳅功》因为其真的像泥鳅一样滑不溜秋，身上全是缠丝劲，极善于闪躲趋避，让别人的攻击无法落到身上，所以被命名为《灵鳅功》。
《金蟾功》却是因为动作姿态和修炼着初时胸腹腔会发出类似蛙鸣的叫声，原本被张家众人称之为《灵蛙功》，但是小妮子见其丑陋非得给它安上一个《蛤蟆功》的丑名字。
《咏春拳》因为其动作灵巧、用劲精妙，被罗慧命名为《灵妙拳》。
《虎鹤双形拳》因为其动作既取了虎之“劲”和“形”，又取了鹤之“姿”和“意”，于是被命名为《虎鹤双打》。
《灵狐拳》因为爪功凌厉，精善于飞扑，身姿灵巧，也有缠丝之劲，攻防俱佳，被命名为《飞狐功》。
《八极拳》属于短打拳法，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格，在手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开，极具挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点，发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故爆发力极大，大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势，刚猛脆烈，多有震脚发劲动作，发劲可达四面八方极远之处，被张礼命名为《钢拳》。
《太极拳》的动作如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露，是一种由两仪、太极、无极三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修练功法。此功法有对敌以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先至的特点，讲究快慢相兼，刚柔相成，有行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷，看似缓慢其实快捷迅猛，看似绵柔其实暗含锐利刚劲，练到深处可使全身上下圆融一体，无处不可发力，乃是道家练气养神，护体健身的无上妙法。张老爷子这门功法其珍而重之，将其命名为《无极真功》，每天上午和下午都要拉着张玄祖母打上一次，而且两人还无师自通的学会了对练之法。
让大家翻开课本《拽牛劲》的第一页之后，张怀开始给大家讲解起此功法的创作和发展过程。
据张怀所说，《拽牛劲》是一部普及很广的基础武技功法，很多家族都有类似传承，只是可能各家的名称叫法有所不同，有可能有叫《擒牛劲》的，也可能有叫《捕牛功》的，甚至可能是叫《捉鹿功》，但是其起源都一样，乃是天成星的一代代先民们在捕猎过程中，将其经验沉淀下来的形成的武技，是一种脱胎于生活技能的健身之法和用劲使力之法，但是各大家族在这门武技功法上各有传承和发展，有的更善于抓拿，有的更善于撕扯，有的更善于摔打，有的更善于捆抱，不一而足。而在张家，经过一代代族人的揣摩、精炼、补充、归纳之后才渐渐完善成现在这一部功法。
讲完传承来源和发展，张怀又接着将自家这部《拽牛劲》的擅长之处，各个动作的要义，发力技巧，需要调动哪些部位的肌肉、骨骼，相互之间怎么配合，力量从哪里起，怎么流转劲力，从身体哪个部位出力，起几分力，发几分力，留几分力，对手攻击来临时应该怎么避让，怎么角力，怎么还手，怎样才能避免拉伤肌肉扭伤骨骼。
张怀不疾不徐的将各种知识要点讲出来，不时还在黑板上写写画画，给学生们分析为什么这些招式动作要这样使，招式衔接要先注意什么。下面的学生们也都认真听讲和做着笔记。
认真学习的时间匆匆过去，很快就听到下课的钟声。
这节课张怀只是将《拽牛劲》的招式动作和要点讲了一大半，下面的学生有的听了个满懂，有的听了个半懂，有的就只是懂了个大概。
满懂的自然是张玄自己，他不但全听懂看懂了，而且还有着自己独有的见解，毕竟作为筑基圆满的修炼者，对这些招式那是信手拈来，丝毫不会有一点滞涩感的。任雪妮小妮子将大部分都听懂了，只是对于怎么样才能打三分留七分、怎么确保自己的招式不老、如何做到蓄力待发这些要点还是不太理解，有待于在日后通过不断练习各种武技，经历多次打斗历练才能亲自体会明白。
课间休息期间，那些幼学院转过来的学生自然是兴奋地过来和张玄两人打招呼。之前张玄和小妮子在幼学院的时候跳级到毕业班可是和他们一起做了大半年的同学的。那时他们就很喜欢跟着张玄二人一起玩了。现在升级到族学还和二人一起同班学习，这些人自然是感到很开心的。想到以后还能一起玩很多好玩的游戏，众人兴奋极了。至于其他的那些通过考核进来的学生现在却是还有一点拘谨，但是张玄相信，用不了多久他们也会习惯和自己等人一起学习和玩耍的。
张玄带着小妮子和那些已经熟识的同学，在广场上玩了一会儿模仿动物姿态动作的游戏，直到听到上课的钟声后大家才又回到了教室。
第二节课是练气功法讲解课，仍是由张怀授课。
这次他先是讲了《虎豹练气诀》的由来，然后并没有接着讲具体的炼气之法，而是让学生们拿出了医学课程的教材《人体器官初解》，然后告诉大家，虽然《人体经络初解》和《人体器官初解》两本书是医学基础教材，但是作为炼气之法的基础知识，这两本书的内容由他和赵诚老师一起给大家讲述。
接下来，他便给大家讲起了人体各个器官的名称、位置、在人体生理作用中的具体功能，练气时起到的作用。整整一节课，也只讲了《人体器官初解》的一小部分，想要教完《人体经络初解》和《人体器官初解》两本书的内容可能得要花费整整一个月的时间。
对于这些基础知识，张玄是早就了然于胸的，而且他掌握的人体器官和经络方面的知识比那两本书上的还要更丰富，但是张玄还是认真的听讲，并将自己知道而书本上没有的内容在对应的地方标注清楚，打算以这些课本为基础，进一步完善，到时候交给家族，增强家族的知识储备。
接下来的地理课上，二爷爷张开从东大陆的位置、面积、区域划分开始讲起。
二爷爷是祖父的亲兄弟，年轻时也曾多方行走历练，听说他可不止是在东大陆游历过，还去过东大陆以外的地方，可谓是阅历丰富，见识广博。
别看他修为比不上祖父和祖母，如今也只和父亲他们一样达到九条正经真气通畅的后天一流境界，灵魂修为比父亲也强不了多少，但是要论对各方地域的了解，在张家他算是数第一的。
在二爷爷的介绍下，学生们得知了在七百多年前，一统东大陆的奉天宗，以山岳河流为界，按照九宫格的形式，将整个东大陆大致划分为九个区域，而青龙城就处于其中的东南域，作为奉天宗设立在东南域的统治结构，全权统属着东南域的一切事物。
其他八个区域则分别是中央区域由奉天宗直接管理，东北域由黑河流域的玄水城管理，东方域由赤霞山的赤霞城管理，南方域由烈火山脉的烈火城管理，西南域由百花平原的长春城管理，西方域由神鹰高原的神鹰城管理，西北域由盆山天池边上的雪城管理，北方域由万兽草原的万兽城管理。
通过二爷爷的讲解，张玄也知道了这天成星之大属实远远超出了他们之前的认知。
就拿这青龙城来说，其内城城墙与青龙湖湖岸圈起来的内城便足足有一百五十多万公顷，而东南域的整体面积足足有七百多万平方公里，几乎不下于前世的南半球大洋国的总面积了，而整个东大陆的面积则是超过了九千万平方公里，比前世的亚洲还要大。
虽然总面积很大，人口数量也十分庞大，但是其实人类修行界真正实现了有效管理的区域面积相对于整个东大陆总面积却还是很小的，占比仅仅达到百分之二左右，其余部分则仍然还是属于荒野之地，是妖兽和邪道修士的乐土。
在得到符箓之道修炼之法以前，人类主要以修炼武道为主流，当时的人们以一个个武道大家族或大门派为中心，建立了一个个大小不一的聚落、城寨，以坚固的堡垒为依托，利用弓弩、长矛等锋锐武器来对抗妖兽，艰难地存活着。
在符箓之道的修炼之法传播开来之后，人类的整体实力得到了大幅度的提升，在宗门的强力打击下，这才将聚落、城寨周边的妖兽或是剿杀或是驱逐，从那些横行无忌的妖兽的尖牙利爪之下都得了一片片的实际掌控区域。
几百年来，宗门多次组织大军一遍又一遍的对各个实际控制区域周边的妖兽进行扫荡，慢慢扩大掌控范围，这才有了现在的一个个人类生活区域。
在粗略介绍了一下东大陆的情况之后，二爷爷从自家所在的东南域的青龙湖和卧虎山周边范围开始详细讲解起了地理位置、地形地貌，山川河流分布，资源类型和储量
对于课本上记述的内容，其实张玄在这几年内出于对这方世界的好奇，早就以灵识外放探查族中藏书的方法，将这些知识了然于胸了。
不仅仅是这些地理知识，就连历史知识、医药学知识、符箓图案与绘制之法、符宝制作和使用之法都在张玄的灵识探查之下一览无余，早已熟记于心。
通过这些书籍记载，张玄了解到此方世界不仅仅是存在东大陆这片天地，另外还有隔着大峡谷与东大陆相望的西大陆、南洋之中漂浮不定的流沙诸岛、北海之中星罗棋布的星河诸岛三个大区域。而且这三个大区域与东大陆之间并非相互隔绝，互不来往的。
在这三个大区域上也如东大陆一般各自都有着一个庞大的宗门，作为最高统治者，分别统治着三个大区域。这三个宗门分别为西大陆的应天宗、北海星河诸岛的顺天宗、南洋流沙诸岛的承天宗，而这三个宗门和奉天宗其实是同出一源的，因为他们的开派祖师乃是师从同一个祖师。
据历史记载，在八百余年前，天成星上并无符箓之道的修行者也无符箓之道的修行之法，而只存在着各种各样的武技和内力真气修炼之法在各个区域的家族、部落、城池之间流传，而目前占据修行界主流的符箓之道修行之法则是八百余年前，由一位神秘的修行者传流出来的。
在八百余年前一名神秘修行者突然出现在天成星，据说他最先出现之地便是在东大陆中央地域祖流山山脉之中。
这个神秘修行者自称都天道人，言称自己是来自于仙界，乃是仙界无上大能，因为喜欢游历诸天万界而踏破混沌来到这天成星。
这都天道人从东大陆开始游历四方，走遍了东大陆、西大陆、北海星河、南洋诸岛。
在其一路游历过程之中，每每遇到奸邪之辈逞凶为恶，他便会以一种世人从未见过的神异能力惩处那些为恶之人，遇到妖兽行凶便也施展神功除妖。
任凭那些凶恶之人和妖兽修为再高、武技再强、势力再大都无法对那都天道人造成任何伤害，只得任期施为，吃尽苦头。
而每当遇到良善之辈与人为善，他便向其展现自身神异能力，告诉他们自己拥有着直达仙境的符箓之道秘法，若是良善之辈想要登临仙界得享长生，便可在东陆历三年后的三月初八之前，前往到达东大陆中央区域祖流山山脉中最高的天柱峰之顶拜见他。届时他将收取东大陆、西大陆、北海星河、南洋诸岛每个区域中第一个到达者为亲传弟子，传给他们直达仙境的符箓之道秘法，其余到达之人也可作为记名弟子，凭自己的机缘获得部分符箓之道秘法传承。
于是天成星四个区域中所有心慕符箓之道，盼望有朝一日能修炼成仙，超脱凡人寿命极限的人都纷纷踏上旅途，不远千里赶往那天柱峰。历经千难万险，最终有一千多人于那都天道人约定的三月初八之前到达了天柱峰顶。
那都天道人也依言履约，收取了四个区域中各自率先到达者一名，共计四人为亲传弟子，并让他们时时随身伺候，而他则随时指点，使四人都得尽了直达仙境的符箓之道传承秘法。
其余一千多人，也都得以在都天道人公开授课时，陪着四名亲传弟子旁听符箓之道传承秘法，有些资质上佳的得了半数传承，而资质差些的就只得了些其中的一鳞片爪。
在那四个亲传弟子得尽秘法传承之后，那都天道人便告知众人自己即将离开，继续去游历诸天万界。
他让四个亲传弟子下山立下宗门，清扫妖兽，平息各地争端，分别统治四大区域，广收良善之辈为徒，传下符箓之道秘法传承，培育众多良善之人成就仙境以增强其宗门在仙界的底蕴。
都天道人承诺，一旦四人按照他的要求统治四大区域，传下他的道统传承，日后修炼有成，渡劫成仙之后，他会在仙界继续教授四人更加高深的修炼之法，助四人成就万劫不磨之境，到时四人便可如他一般可以在诸天万界之间游历，看尽不同世界的美妙风景。然后他分别传给四人一件名为升仙池的至宝，作为将来帮助修行者接引成仙之劫的宗门传承至宝，又让诸多记名弟子分别选择亲传弟子中一位尊奉为掌教，尽心跟随辅佐他们建立宗门，平复天下，传道四方。
在四位亲传弟子和一千多记名弟子躬身行礼，应下自己的吩咐后，都天道人便当着众人的面施展神通，破碎虚空，凌空虚步，回到了仙界。
见自家老师在众目睽睽下飞升仙境，当场所有人都是一脸的羡慕和向往。
众人感念都天道人传道之恩，议定尊其为老祖，将老祖传法的天柱峰改名为都天峰，将东陆历每年三月初八定为感恩节以纪念老祖传法之恩。而四位亲传弟子也纷纷改名为奉天道人、应天道人、顺天道人和承天道人，并遵行老祖吩咐，带领着诸多自愿跟随自己的记名弟子一起成立了奉天宗、应天宗、顺天宗和承天宗四大宗门。
经过四大宗门二十余年的艰苦奋斗，终于彻底扫除了各聚落和城寨周边的妖兽，平复了人类社会的各方争乱，分别实现了对四大区域的统治。而后，四大宗门便传下符箓之道，一边尽心竭力的培育弟子，一边对各区域内部的荒野之地进行开拓，扩大着人类的实际控制区域。
在飞升仙界之后继续得以传授高深功法，成就万劫不磨境界的远大前途的诱惑下，四大宗门始终铭记先人嘱托，以培育良善弟子成就仙境为己任，因此而制定了诸多严苛律法，竭力营造和维持着和平稳定的生存环境和修行环境。
培养出的成仙之人数量多少，是宗门考核个区域城主府、各城主府考核各下属门派或家族的最为重要的一项指标。而宗门允许各区域、各家族之间存在激励竞争的唯一目的便是为了激励各方做好符箓之道的传承，培育出更多的渡劫成仙之人，这也成了此方世界最大的原则，最普及的价值观，被整个天成星的修行者奉行不悖。为此，宗门专门制定了一系列的律法，对那些为人类的繁衍生存和修炼大业做出有利举措的人大加奖赏，对那些破坏生存繁衍和修炼的局面的人严加惩处。
七百多年以来，就东大陆而言，截住目前已经培育出渡劫成仙者有三十多亿，这其中，单单这东南域便有两亿五千万之多。当张玄看到这两个数字的时候，他是非常震惊的，此方世界居然已经有如此多的人修炼成仙，这可真是个修行大世界啊。
可以说，所有修行符箓之道的修行者都是尊奉都天老祖的。也可以说，修行界对于这位传法老祖的崇敬完全是达到了顶礼膜拜的程度的。
天成星所有正道修士每日静坐修炼观想之法来增强灵魂修为，其观想的对象便是那位都天老祖。
为了表达对都天老祖的感恩之情，四大宗门甚至将其形象刻印到了钱币之上。四大区域互通流行的金币上印着高山其实便是都天峰的缩影，那个湖泊其实就是四大宗门的升仙池日常形态，而那个楼房其实就是当年老祖传法时以符箓秘法建造的临时学舍，而另一面的金额数字围着的那位仙风道骨的盘坐老者其实便是那都天老祖的伟岸形象。
虽然张玄对于课本上的地理知识已然熟知，但是他知道二爷爷张开根据其多年游历四方亲身经历而积累的知识，却绝不是那些书本能记录得完的。比如他所讲述的，在青龙湖和卧虎山中所见过的各种珍禽异兽、奇花异草、灵石矿脉的露头和可能的分布范围，还有他游历过程中见到的听到的毒障、泥潭、地火或剧毒花草虫兽出没之地等等，这些在书本上可看不到。这可都是了不得的财富啊，若非自家有二爷爷这样博闻强识的老人家，张玄等人哪里能得知这些秘闻，因此张玄认真听讲，同时认真写着笔记。