第六十七章人心

    天下文脉，这东西是虚的。说有用，很多事情也没有什么用。但是说没有，却也不见得。无他，说天下人是天下人之天下，这大体是空话。但是天下是天下读书人之天下，说起来有些偏颇，但也不能说不对。

    即便是武夫，如果不读书，也不可能指挥千军万马。

    而文脉这东西，就等于意识形态的制高点。

    并不是说，方孝孺一死，何夕就能夺得的。但是方孝孺一死，最少南北两京回到了同一个起跑线。

    李景隆叹息一声，他也觉得北京的胜算越来越大了。

    这也让他对姚广孝越发客气之余，内心也是有些惆怅的。他毕竟常年在南京，也算是南京人了。他也看得出来，北京如果赢了，南京或者真是南京了。北京却是京师了。

    这并不是他想要看到的。只是他又能有什么办法啊？

    只能叹息一声，将一杯茶倒在地面上，算是祭奠方孝孺。

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    丁显虽然一直在暗示自己，不可得意忘形，不可得意忘形，但是他的神色已经透漏出自己一些心情。

    他很高兴。特别高兴。

    不过，他也知道，杀方孝孺是开始。他毕竟将下面的事情给做好，做结实了，他才能保证自己的权位。所以，他首先要做的是论功行赏。

    他班底薄，所以凡是投靠他的人。凡是他原本的支持者，不管是什么身份，什么跟脚，统统提拔。

    丁显一个个都见了一面，最后到了杨溥。

    丁显说道：「我有今日，杨生是立了大功的。你有什么想法，尽管说来，就是求官，我也答应。」

    丁显是很欣赏杨溥的。虽然说，杨溥仅仅是写了一篇好文章。只是一个引子，接下来的事情，与这一篇文章关系不大。但是好文章难求，文章好手也不好求。

    最重要的是，方孝孺作为文坛盟主，这样的人才，大多都是方孝孺门下的，即便不是方孝孺门下的。也是仰慕方孝孺的。所以，忠诚好用的人不好找。

    杨溥明显是自己人。他已经暗示的很明显了。就让杨溥求官。

    但是杨溥却心思很复杂。

    之前的杨溥其实很单纯的。而这一年，他人生大起大落，本来以为是一件小事，他却为这一件小事付出了沉重的代价，母亲也因此而死，他潜伏京师，用尽心力，想要报仇。

    而今仇报了。而报了很多，连文坛大宗师方孝孺都因为这一件事情死了。

    杨溥心中反而空荡荡的。

    不知道自己做的是对是错。

    杨溥其实并不知道，他一篇文章会有这样的效果，他去找丁显，也是感觉到丁显与方孝孺不合。而他要对付的人是方孝孺线上的，只有这样才将隐藏下来的事情，给翻上来的

    但是结果，却是如此。

    方孝孺满门被杀。

    而杨溥也感觉到，他在京师的所有好友，几乎一夜之间，都对他敬而远之。

    甚至有一些人在为他伸冤这一件事情，帮过他的人，也对他避而不见。

    甚至有些人明确的告诉他。他当初为了报仇，他们可以理解，但是方大人做错了什么？有今日之难，从此之后，割席断交。出去之后。不要说你我相识。

    一夜之间，杨溥成为了孤家寡人。

    他此刻最想要的，其实并不是荣华富贵，而是一个问题，那就是他做的是对是错？

    但是他知道，他这个问题并不是眼前这个人能够回答的。

    杨溥说道：「大人抬举，小人自当效命。只是先妣仙去，我没有守孝，已经大逆不道，而今大仇

    得报，小人想回乡守孝三年。还请大人见谅。」

    丁显怎么能看不出来杨溥的意思。他虽然有些可惜，但是孝道却是一个不能否决的借口，不过无妨，这官场上的人从来是想向上爬的人居多。丁显有而今的地位还怕找不到合适的人选不成。

    于是，赏金百两，恢复杨溥的功名，就让他回乡了。

    论功行赏之后。

    丁显立即去拜访一个人。并不是别人。就是黄子澄。

    无他，丁显很清楚，黄子澄是整个南京最熟悉何夕那一套的人。他跟随何夕学习，其实学习的仅仅是一些理念与方法。具体该怎么做事情，他不知道。真正了解这一些的是黄子澄。

    只能请黄子澄出山。他才有信心将这一件事情做好。

    丁显拜见黄子澄。黄子澄是闭门不见的。

    只是丁显有太多办法，让黄子澄不得不见他了。

    比如拿捏黄家。黄子澄总不能是从石头中崩出来的。总有他在乎的人。就算他是石头中崩出来了，不是还有那一块石头吗？丁显不会将事情做绝。但是黄子澄是聪明人。知道一直拒绝是什么下场。

    黄子澄只能见丁显。

    前文说过，黄子澄毕竟是传统儒生出身，他并不是完全赞同何夕的一些理念。但是他不赞同何夕的那些理念，其实是与方孝孺的想法有一些吻合的。

    这其实很简单。

    儒学历史上，很多大儒的弟子转投到了对头门下，也是很正常的。

    方孝孺想过用儒学将何夕这一套融合掉，消耗掉。黄子澄其实也有类似的想法，他也觉得应该将儒学与何夕的新学统一起来，何夕之前做学问，其实也是冒充儒学一派。但是何夕在儒学上的造诣太浅薄了。..

    很多事情都是漏洞百出，让人啼笑皆非。

    所以，方孝孺与黄子澄都能看出来，双方思想体系上巨大的割裂。想要弥补，也就是情理之中。

    而黄子澄与何夕之间的一个矛盾点在于。何夕刚刚开始用儒学作为皮，是为了让人能够接受。但是而今何夕的学说传播日广，有了一批支持者。儒学与新学的融化，已经不是那么重要了。甚至几十年后，说不定有一批人要将两者给分开。

    单独论述了。

    所以黄子澄与方孝孺在很多地方有相通的地方。黄子澄对丁显杀方孝孺这一件事情，有什么想法也就很明白了。

    只是他是胳膊扭不过大腿。

    丁显却脸皮非常厚，说道：「黄师兄，小弟请你出山。只要你点头，我在内阁之中给你留一个位置。」

    黄子澄心中微微一动，但是片刻之后，这份心动就平息了。他说道：「你能如何师一样，改革六部，重建内阁与吏员体系，新建部门掌管天下诸事？」

    丁显沉思了一会儿，说道：「不能。」

    丁显根本做不到这一点。

    首先，丁显其实得不到官僚体系的支持。是的。丁显位高权重。但是实际上真正有理想有能力有气节大臣，是决计不会投奔到丁显门下。这其实也是何夕当初遇见的变法悖论。

    何夕变法得不到主流舆论的支持。就没有愿意投奔到何夕门下，强行为之，掌握权力之后，自然会有很多人为了权力到何夕门下。这些人是不堪用的。

    因为他们是为了权力。变法什么的，不过是敲门砖而已。用过就扔。看似他们忠心耿耿，愿意为了变法赴汤蹈火，但实际上，他们并不关心变法有什么效果，他们在乎的是自己的权力而已。

    这个时候，丁显将六部全部撤销掉。重起炉灶，他没有那么多的可以用的人才。在现在的体系之内，他可以使用一些权力争夺的失意者。或者趋炎附势

    的人。在原本的权力框架之内，丁显还能掌控，将这框架给拆了。大明朝廷会失控到什么地步？他都不敢想象。

    没有何夕对官僚的掌控能力，这事情想都不要想了。