第六十六章方孝孺之死

    方孝孺是谁？

    他是文坛盟主，儒学大宗师，天下学问之宗。他用了何夕的办法，岂不是承认在治国之道上，儒学不如新学。这是万万不可以的。

    他方孝孺可以死，但不能认输。

    输给何夕他服气，但是他不能代替儒学认输，他始终觉得，何夕的学说太功利，没有仁心，太无法无天，没有畏惧。太冷冰冰，没有人味。

    将一切看成机械，将人也看成机械的一部分。

    这不是儒门正道。也不是天下人该有的未来。

    他不行，是他自己不行，不是儒学不行。只是他不能在历代先贤的基础上推陈出新，让何夕改邪归正而已。

    所以，他死可以。但有些事情是不能做的。

    这就是方孝孺的求仁的仁。

    只是这一句话，丁显听得高兴之极。「求仁得仁」这一句话在，岂不是说，方孝孺到了而今也没有想要认错的意思。他要认错了，丁显反而不好办。毕竟，方孝孺认错了，他如果不转达，不为他求情。好像与自己刚刚的设立的人设不符。现在好了。这四个字，转达给皇帝。皇帝只恨没有早杀了他。..

    丁显叹息一声，说道：「都什么时候了。还说这个。我要是你，就赶紧写一封认罪书，请陛下原谅，说不定能法外开恩。」

    方孝孺此刻反而想通了。说道：「无所谓了，在首辅这个位置上，我做的违心事情，已经够多了。而今已经不是首辅了，就不用顾全大局了。而且，这东西我写了，真有用吗？」

    方孝孺冷静下来，反而想明白了。他并没有完全看穿丁显做的戏，但他明白，丁显这个人，并不是那种一心一意为他好的。无非，想从他身上捞取一些政治资本。

    想明白了这一点，他反而不愿意与丁显多说什么了。

    任何学说，都要面对生死问题，儒学也是一样的。儒学对于生死很坦然的。对于方孝孺来说，生死之事，也不过物来顺应而已。说不怕死是假的。但是既然事情已经是定局了，也坦然接受。

    不会因为贪生怕死，反而给自己人生留下污点。

    丁显是什么人，他是知道的。如果是别人，他其实不介意留下一点什么，学问也好，人脉也好。反正人死了，一切都没有了。但是对于丁显，还是算了吧。

    丁显说道：「那对家里人可有什么交代？」

    方孝孺沉默了一会儿，说道：「我给家人的交代，都在圣贤书中了。此刻也没有什么可说了。馈子千金，不如遗子一经。该教给他们的之前已经教了，学不会的之后也只能自学了。」

    丁显沉默了。这个时候，他也有一些自惭形秽了。

    设身处地，如果他到了今日，决计不如方孝孺如此洒脱与坦然。

    甚至最后关心的，居然不是家产，而是儿子的学问。

    不过，这种自惭形秽不过一瞬间，就不存在了。

    对于，丁显来说，这样的人看看也就行了。效仿什么的。根本不可能。太傻了。

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    正如丁显所料，丁显将求仁得仁这一句话，通过隐秘渠道传给了朱允炆。朱允炆摔了一个盘子。于是朝廷的流程推进了。

    方孝孺被压上刑场。同时被压上刑场的还有方孝孺的两个儿子。自然没有诛杀十族。但是跟随方孝孺铁杆大臣，也有好几个一同赴死。一时间，朝廷为之一空。

    至于没有上刑场，被流放下狱罢官的官员就更多了。

    一时间，朝廷人人自危。

    丁显正式代替方孝孺成为首辅。

    这个消息传到了曹国公府，姚广孝

    听了之后，沉默良久，对李景隆说道：「从此之后，天下文脉在北，曹国公觉得这天下还会有其他变数吗？」

    李景隆也沉默了。

    朱允炆还是距离底层太远了，他不知道方孝孺的影响力。

    方孝孺代表的不是他自己。而是从开国以来，三十多年的由宋濂到方孝孺一脉相传的士大夫势力。

    不要说别的。单单说李景隆，他父亲李文忠也在宋濂门下受教。

    说起来，他与方孝孺也是有些关系的。称呼方孝孺一句师叔，也是可以的。只是文武殊途，关系太紧密了，对谁都不好，而且他这位方师叔，为人方正。不会搞什么私下勾搭。

    与方孝孺走得近了，也不会有什么好处。

    因为方孝孺决计不会徇私的。反而很有可能真认为李景隆是他师侄，反而严格要求了。

    李景隆这么现实的人，岂能不对这位师叔敬而远之。

    但是敬而远之归敬而远之。甚至李景隆有些讨厌方孝孺。但是人还是知道好坏的。方孝孺在道德上没有瑕疵。虽然下面有很多事情，但是那不是方孝孺的过错。

    如此杀了方孝孺满门实在太过了。

    李景隆心中都嘀咕，没有想到朱允炆这么狠。

    更不要说，那么多士大夫。他们从小看宋濂与方孝孺的书，文章一步步到今天。宋濂与方孝孺对于他们，就好像鲁迅等大文豪对于当时的人一样。

    一直以来对方孝孺推崇备至。甚至在很多人心中，何夕都是作为反面教材出现在与方孝孺的论战之中的。

    这样的人说杀就杀了。

    天下读书人该何去何从？这一点，很多人都想不明白。

    这就是历史上，姚广孝对朱棣说，方孝孺是读书种子，绝对不能杀的原因之一。更何况历史上的方孝孺决计没有而今的方孝孺影响力大。毕竟历史上的方孝孺，是在洪武二十八年才回京的。而今的方孝孺一直在京师秉政大臣。

    如果说历史上的方孝孺的地位，是来源于宋濂，与自己的文章。而今宋濂与方孝孺的文章，更多是锦上添花，因为方孝孺在朝廷做事情，特别是重开科举，优待读书人的种种行为，就是已经是天下士林表率了。

    他的死。

    看似简单，但是实际上，决计不简单。

    人们的心中总是有惯性的。比如虽然说，何夕在学术上很多方面都胜过了方孝孺。但是在很多读书人眼中，何夕是不如方孝孺的。但很多人其实是承认的。何夕即便不如方孝孺，也是一个大学问家，只是如方孝孺所评价的。何夕学问不纯，非圣学正道而已。

    但是不管怎么说，何夕也是与方孝孺相提并论的大家。

    而今方孝孺落得个如此下场。而且丁显要做的事情，不过是效仿何夕的一些改革，好为南京朝廷增加财源。

    那问题来了？

    既然北京与南京的政策已经有了趋同性。那么这些士子为什么不投北京，而投南京啊？

    何夕是什么样的人？所有人都知道。虽然南京一直在给何夕泼脏水。但是何夕这些年做的事情，却是不容抹杀的。

    即便再讨厌何夕的人，也不得不承认，何夕是国士无双，在什么地方都有建树的奇才。除却起兵夺位这一件事情外，就没有其他的污点。而丁显是什么人？不过是一个欺师灭祖之徒。

    既然都一样，那么他们为什么要支持丁显？

    更不要说南京还杀了方孝孺，拉了全天下读书人的仇恨。

    这就是姚广孝所言，天下文脉在北。

    朱允炆是读圣贤书，从小是接受最传统经典教育，但是他本质上其实并不是读书人。有些东西是他

    注定无法理解的存在。

    何夕与方孝孺斗了几十年，万万没有想到，以今天这种局面分出了胜负。

    从此之后，天下治国之道偏向新学已经是定局了。