文化-魔法体系-信仰系魔法

    信仰系魔法是珀图教授予其教徒的一系列魔法，通过向珀尔修斯祈祷，便能得到神的回应，借助神的力量施展各种魔法，例如攻击、加护、治愈等等。信仰系魔法的使用门槛较低，因而在珀图教中大力推广，但其教派内森严的等级制度，决定了较低等级的信众所使用的信仰魔法是简单的、低级的，高级的信仰魔法只有体系内高级的司教、祭祀、教主等人知晓，掌握的人更是少之又少。据珀图教所传，信仰系魔法的效果取决于使用者对神的虔诚程度。

    在神殒日之后，所有的信仰系魔法都变得不可使用，无论信徒们如何呼唤他们的神，都不再得到任何回应。经此，本就深受打击的广大教徒更加绝望，大量信徒或是变得癫狂，或是直接自杀。牛顿便是受影响的教众中的一员，但他并未有任何消极的发现，反而变得兴奋，由此推演出信仰系魔法的运行规律，并构建出云魔法的原型。在牛顿逝世后，埃里克根据他的研究记录继续深入，为之后云魔法的发展奠定了理论基础。

    人物-精灵-艾萨克·牛顿

    牛顿出生于曼德拉图南方城镇木述镇，其父亲惠灵顿是当地贵族，有自己的庄园。牛顿小时候过的无忧无虑，并在父母的安排下，进入当地教堂修习珀图教。牛顿自幼聪颖，对世间万物充满好奇，年纪轻轻的牛顿在进入教堂后，曾问过他的老师一个问题：“人们能像认识万物一样认识我们的神吗？”吓得他的老师赶忙捂住他的嘴，把他带到一边回答他：“我们的神怎么能与世间万物相提并论呢？珀尔修斯创造了万物，他是凌驾于万物之上的主，我们能够追随神，那是神的恩赐，我们要对神抱有敬畏之心，要去理解神，而不是研究神。记住，以后不许再说这样的话，这次我就当没听见好了。”牛顿虽然疑惑，但听从了其老师的话，但其对神的兴趣不曾减少。之后牛顿在教堂修习神学，且进步颇快，在他31岁时，他拿着司教的推荐信前往首都曼森进修。当地的司教在牛顿走后前去拜访牛顿的父母，跟他们说：“牛顿这孩子特别聪明，不管学什么都很快，这本是一件好事，但我担心他的聪明最后会害了他自己。他总是和身边人讨论一些无法理解的问题，我觉得我们教堂对牛顿来说已经是一种束缚了，他的才智需要更广阔的发挥空间，于是我便推荐他去首都求学，希望那里有能够理解他的人吧。”

    来到首都学习的牛顿，结识了许多朋友，例如诺依曼、莱布尼茨、笛卡尔等人，他们都对神学以外的自然学科颇感兴趣，他们加入了一个叫“世界之美”的组织，该组织的宗旨是“探寻万物运行的规律以理解神所创造的世界是多么美丽”，该学术组织发展出数理学、物理学、化理学、魔理学、生理学等学科，牛顿在此期间度过了很长一段快乐的时光。初期“世界之美”得到了中央的认可和资助，但随着其研究内容的深入，越来越被认为是对神的亵渎，最终以其首领布鲁诺被捕施以火刑，组织成员各自逃散告终。

    牛顿是较为幸运的一员，鉴于牛顿的身份和天资，宪兵团给了牛顿一次悔过的机会，牛顿在大教堂宣誓放弃之前的研究，重新回到神的怀抱中，至此，牛顿重新开始在教堂生活，任命修士。牛顿平日里修习珀图教，私下偷偷进行自己的研究，但“世界之美”的打击让他两面都失去了兴趣，使得牛顿生活变的平平无奇，渐渐地他也开始失去研究科学的热情，每日在教堂中彷徨。

    不久后，到了降临日，索图斯开始入侵这个世界，牛顿为了避难回到南方的故乡。在故乡的牛顿渐渐从之前的失落中走了出来，并认识她的妻子。状态好转的牛顿重新开始了他的研究，在这里，没有任何人会回来指责他，还有爱妻相伴，十分自由，只是不再有能理解自己的挚友了。有一天，一位少年前来拜访，少年自称是牛顿少时挚友诺依曼的儿子埃里克，并带来了一个噩耗——诺依曼在去年去世了，自己是遵循父亲的遗愿带着他的手稿前来投靠牛顿。牛顿知晓后表达了自己的悲痛，并让埃里克在自己的庄园生活学习。埃里克起初看不懂父亲的手稿，在跟随牛顿学习后，渐渐地他能理解父亲的研究，并在其中感觉到父亲仍活在自己身边，而牛顿也在埃里克身上看到自己年幼的影子，信心倍增。

    牛顿仍旧进行着他的研究，他想通过研究万物规律来理解神。在这段时间，牛顿发现了一些物理规律，并正在构建一种叫微积分的数学工具，但对他来说，这些对他理解神毫无帮助。洛基摄政后，曾接见过牛顿，让他将他的研究成果公布给皇家研究院，但皇家研究院中大多数成员对其嗤之以鼻。在这之后，那些曾经嘲笑牛顿的老派学者们不明去世，洛基便提拔了一批年轻的学者，并任命牛顿为皇家研究院副院长。早年“世界之美”的阴影仍影响着牛顿，牛顿厌恶首都的压迫感，仅一年后，牛顿便辞去副院长一职，重新回到自己的故乡。

    牛顿再次回到故乡时，埃里克已经在根据其父亲诺伊曼的理论建造出了一台水力计算机，这让牛顿大喜过望，这意味着他可以从繁琐的计算中解脱出来，为此他大大夸赞了埃里克。之后牛顿的研究如虎添翼，而埃里克也一门心思地不断改进计算机。很快，第五代计算机已经开始使用魔力作为介质进行运算，其效率是水力计算机的一百万倍，并且埃里克通过魔力线缆将多台计算机连接形成网络。见到计算机网络的牛顿灵光乍现，他想起了自己修习神学时的信仰魔法，“访问网络”的形式恰如向神祈祷，如果把信徒比作计算机终端，那么神一定在某个地方放着一台类似服务器的东西，信徒的祷告恰如终端向服务器的访问，服务器处理完请求后将数据发给终端，正如神将魔法直接释放于信徒面前。牛顿此时已步入晚年，但他此时才真正接触到自己梦寐以求的领域——研究神的学科，牛顿将其命名为“神理学”。神之陨落后，所有珀图教都不再能使用信仰系魔法，牛顿便是其中一员。不过相比于大多数教众的绝望，牛顿反而变得兴奋，他认为这正验证了他的猜想，尽管身体一天比一天糟糕，但他仍旧努力工作，直到生命的最后一刻。他的研究成果记载在他的手稿《神理学》、《神的数学原理》之中，并由其妻子教予埃里克保管。牛顿的妻子在收拾牛顿去世后的书房时，发现他的桌上放着一句据说来自海外其他国家的谚语——“朝闻道，夕死可矣。”周围所有人都说，牛顿勋爵是不留遗憾地离开的。