长安，今陕西省省城西安的古称，地处关中平原的中心位置，曾经的大唐帝国政治、经济、文化中心，是中华文明最具有代表性的城市之一，居中国古都之首，相继有十多个王朝在此建都，以强盛的汉唐为代表，尤其在唐代时，发展成为人类史上最为辉煌的世界性都城。今日的它是大西北门户城市和国家中心城市，拥有悠久的历史文化积淀，是古代丝绸之路的东方起点，古代通往西域、今日通往中亚的重要节点城市，国务院公布的首批国家历史文化名城，被联合国教科文组织认定的“世界文化名城”。长安，就影响力而言，最为辉煌的当属李唐时代，那时的长安海纳百川，盛世的开放包容，大批外国使节与朝拜者、坐商行贾纷至沓来，如王维写的附和诗“万国衣冠拜冕旒”，极其夸张的艺术手法虽有点过，不过可证明长安曾经盛极一时。
曾经有幸出差去过一趟西安，甚是心情澎湃，在千年古都览胜一番，这次的西安之行，是人生首次领略北国人文风光，在紧凑的时间安排中，在正事之余观看了西安钟楼夜景和人气超旺的回民街，夜色灯光下的它让人感觉很美。明代城墙屹立在市中心，唐代特色的建筑、雕像、兵马俑等，浓郁的古城气息随处可见，在朦胧灯光照射的广场中，一群身穿古装的漂亮女生舞动身姿，甚是感觉古城的人文气息浓厚。今日的西安，为了再现千年前大唐的景象，以盛唐文化为背景的大型仿唐建筑群步行街“大唐不夜城”横空出世，一系列仿照唐代的建筑、雕像、步行街，在音乐喷泉和灯光秀的映衬下，加持中国古典舞蹈和各式表演节目，呈现出一番当代的盛唐景象，成为西安吸引国内外游客的重要旅游胜地。
长安，作为李唐帝国的首都，高峰时期汇聚的人口高达百万级别，是当时世界上最大的城市，自然是八方荟萃之地，全国各地的名流纷至沓来，长安水边诸多丽人争相斗艳，暗潮涌动的长安城同时也是名利客们的修罗场。众所周知，唐诗是中国古典文学中的瑰宝，可以说唐朝是诗的国度，在不到三百年的时间里，诞生了一大批耳熟能详的诗人，创作出成千上万首优秀的诗篇。文人墨客争相涌入，商旅络绎不绝的的长安，自然会成为文人墨客施展才华的主战场，很多长期客居外地的士族子弟，也喜欢将长安视为故乡，犹如李白“长安不见使人愁”之言。作为唐代第一城的长安，必然是很多诗人创作时使用的名词，犹如东都洛阳和古都金陵（今南京）一样，常出现在诗词中，时光荏苒，很多长安诗篇逐渐淹没在历史长河中，有些则传诵甚广并成为耳熟能详的名句。
世界各地，凡是有丰厚文化底蕴的大城市，必有一条著名的河流或水系，今日依然具有名气的地方，如南京的秦淮河和杭州的西湖，这些地方容易成为美女云集的佳处，好比今日很多大城市的步行街，吸引全国各地美女前来打卡拍照，换作在唐代，则是全国丽人到长安曲江池领略花花世界。盛唐时期的诗圣杜甫，其诗被后世评价为诗史，因此在一般人眼里，作品历来是庄重严肃的，他在长安见识了杨贵妃恩宠后杨家兄妹春游曲江的盛大场景，于是赋诗《丽人行》记录下来告诉世人，长安水边曾经聚集了很多美丽的女子，在这首诗的开篇中，着重作诗记事的杜甫罕见的从描写女性姿态入手，描绘的恰到好处，甚是值得分享。
《丽人行节选》
（唐）杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
这首《丽人行》是作者在长安见到达官贵人骄奢场景后的感触之作，其篇幅较长，上面所呈现是诗的开篇四句，大意是说在三月三日阳春时节，天气清新，人声鼎沸的长安城曲池汇聚了很多美女，姿态浓艳神情高远，淑女风真实自然，肌肤丰润细腻胖瘦适中身材匀称。相传唐代的女人以胖为美，还以杨贵妃为例用以证实唐代人的这种审美观，然而从杜甫“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”看来，唐代人的审美和现代人似乎并无二致，说唐代人以胖为美极有可能是断章取义而成的误传，应该与现代人多喜欢微胖是一致的审美。人的审美情趣是人性的一个维度，具有永恒性，无关古今中外，不分年幼老少，对美女的欣赏更是大部分男性的乐事，甚至很多对自己身材容貌缺乏自信的女生也说喜欢欣赏美女，常言道萝卜青菜各有所爱，有人喜欢瘦瘦的，自然就有人喜欢胖胖的，不过大部分人都应该趋向中庸之道，喜欢骨肉匀称胖瘦适中的，犹如杜甫所言的“肌理细腻骨肉匀”。
关于女人姿态美的篇章，天花板级别应属陈思王曹植的《洛神赋》，采用诗句形式描写女人的佳句中，南朝陈后主的《玉树后庭花》也颇为值得欣赏，唐代诗人杜牧的诗和北宋词人晏殊的词，皆有不错的勾勒。杜甫的这句“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，在倾情于“女色”的文人眼中，尚属小巫见大巫，就个人对女人美的倾向来看，杜甫的描写是符合绝大多数人审美的。欣赏女色对男性来讲，不仅仅是天性这么简单，更是促进他们迸发情思的催化剂，犹如经常混迹于秦楼楚馆的诗人杜牧和词人柳永，都是细察女色的文学家，方能创作出多篇以女人为主题的经典诗词。喜好女色，连杜甫被誉为诗圣这样的人都不例外，更遑论史上有名的善男信女了，中年时期才得以进士及第的孟郊，拿到仕途入场券兴奋不已，将会被授予官职的喜悦心情溢于言表，于是赋诗《登科后》，写到他脑海里幻想的是一日看尽长安城的花，在文化人的心里一直盛传女人如花这个说辞。
《登科后》
（唐）孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
从题目可知，这首诗是孟郊中举后的作品，朗读下来可以知道，无比欢快的的心情充溢在字里行间，无疑是他人生中最为快意的时刻，好比莘莘学子金榜题名时，成为人生中最为快乐的时刻。今日的高考及公务员考试可以说是科举制度发展到现代社会的变体，尽管它们被形容为千军万马过独木桥，但是难度及竞争残酷度，根本无法与科举取士考试相提并论，因此登科是异常艰难的事情。孟郊四十六岁才得中，历史上很多文人终生未能中举，可见登科后，人将会是如何的春风得意。当年参加高考还算顺利，尽管只是获得普通本科大学的录取资格，不过就当时对社会无知的心态来看，的确算是人生中最为快意的一刻，可以理解到孟郊登科后的喜悦心情，也能明白莘莘学子们考上大学，乃有甚者备考多年方取得公务员资格的成就感。
诗前两句，作者将过去失意落魄的处境和登科后得意的心境进行对比，突出一朝成功后狂喜之情，俗话说十年寒窗无人问，一举成名天下知，或许正是此等心境。后两句讲述他登科后春风得意的举动，骑马狂奔一天赏尽长安城的花，这里当然是夸张的写作手法，凸显作者极度欢快的心情，此时的孟郊想必觉得一切都无限美好。说到春风得意马蹄疾，犹记得2003年，默默无闻的小镇上竟有学子成为省高考状元，于是在镇上的街道展开骑马游街活动，甚是热闹非凡轰动全镇，想必孟郊的这首诗很合衬这位高考状元骑马游街的心境，不过遗憾的是，听闻他的发展与高考状元这个光环不衬。春风得意是人生少有的喜事，文学史上也极少有孟郊般的人生快意佳作，明快畅达而有别韵律的表达，活灵活现的描述中举的得意心态，人生总会有春风得意之时，成功后洋洋得意，进而展望前程的踌躇满志，那时再品读孟郊的这首诗，别有一番风味。此诗一经发表便备受赞许，春风得意一词更是风靡出圈，成为人们很是熟悉的成语，用以形容人成功后的得意情态。
值得令人寻味的是，有人理解“一日看尽长安花”理解成作者尽情欣赏长安城的美女，在春风得意之时，想必没人会骑着马去花店欣赏各式各样的花，而女人则不一样，成功后的男人，想必对女人的态度和看法发生逆转性变化，至于孟郊所说的长安花是怎么样的女人，就要任凭读者去遐想了。这句诗也衍生出一个常见的成语走马观花，其表意应是指一日内看完长安的花，而它今日的寓意带有贬义，指了解事物粗浅未细心认真，与孟郊诗句所传达的寓意相去甚远的。
这首诗广为流传之后，春风得意被用来形容人在取得重大成功后的精神状态，当前国内最为广泛的考试选才方式莫过于高考，高考放榜的日子，自是几家欢喜几家愁，欢喜的学子们想必是春风得意。阅世加深后，发觉高考压根不值一提，对比孟郊的登科，现在的高考也大致相当于古时代的秀才级别考试，当然这个秀才测试，对于进入这个门槛的底层人来说，算是春风得意的喜事，毕竟有了这个资格，才有机会进入下一轮的精彩角逐和社会竞争。孟郊的登科，更确切的说是通过官员选拔考试，是当时中央政府主持的进士科，它是自隋明帝杨广开设之后，经唐文帝李世民将此制度延续并发展规范下来的取士方式。发展至孟郊所处的中唐时期，尽管科举仍有其不规范之处，甚至有可提前确定人选名次的操作空间，凡能登科及第，其才华及文化水准是毋庸置疑，体现孟郊才华的另一首诗《游子吟》，也是脍炙人口的名篇。
提及这首诗不得不及在中国施行一千多的的科举制度，它虽然目前名义上已经取消，但是它的影子无处不在，对中国考试选才方式具有深远影响，乃至世界各国多有借鉴学习，我们当前的各类分科考试，不排除有科举制度的影子存在。古典中国时期，素有学而优则仕的读书理念，读书人的终极目标有朝一日金榜题名，所谓登科就是进士及第，经过吏部复试授予官职，相当于通过国家组织部考核，可以去地方做县官及中央政府任职，起步级别可相当于今日县处级官员，故古人们到花甲之年还不忘参加科举，是当代公务员（相当于古典时期的胥吏，衙役等）可望不可及的高度，所以古代读书人为了登科，至花甲之年仍不忘挑灯夜读。
在新闻报道中，曾有人连续高考二十多年，也有人高三复读十多年，仅仅为了考取大学而已，岁月蹉跎多年，这些人出于怎么样的情怀，为了一个高考有如此之深的执念，实属觉得没有必要。历史上不乏未中举的文化名人，不用非得读梦想中的大学方能取得人生成就，即使就读理想的大学，现实的骨感也会注定让他们无比失落，到时方是追悔莫及。相对于古代的科举取士，高考不足以言，当然对于涉世未深的莘莘学子而言，高考是重要的人生经历，不过为了进入理想高等学府而屡败屡战的花个十多年甚至更久参加高考，体验过大学生活的我，甚是觉得浪费宝贵的生命。又回到上面所言的故乡高考状元，年轻时便进入国内顶级学府深造，二十多年的人生轨迹并无多大波澜，倘若迎战高考十多年后再进入理想大学的学子，可想而知智力水平几何，再者岁月已蹉跎后，很难会有可喜的人生成就。古代有人坚持科举几十年，甚至至死不渝，那是因为一旦登科及第，基本上能被授予官职，进入士大夫行列，加入社会的上流精英层，而今日的高考只不过是一个大学入学考试，更遑论绝大多数的大学生，最终都将灰溜溜的步入社会执生。
中举带给人们的喜悦心情，完全是因为中举后带来的巨大利益，因此有很多士人挑灯夜读，在科举战场中屡败屡战，像孟郊四十六岁才登科及第，还不算是很晚的，六十多岁才登科也不乏其人，范进中举的故事便是鲜明的例子，一辈子无法登科的更是不计其数，只是不被世人所知晓。史上落榜的科举学子，成为著名人物是凤毛麟角般的存在，“今朝有酒今朝醉”可谓是脍炙人口，便是由唐代落榜学子罗隐创作的名句，再者便是拉大旗造反的黄巢和洪秀全等人。黄巢和罗隐主要经历都在晚唐，晚唐的朝廷内忧外患，社会阶层固化相当严重，士子的上升通道非常狭窄，屡次科举铩羽而归的黄巢甚是愤懑，创作出很强反动思想的名作《不第后赋菊》用以表达豪情壮志，历史吊诡的是，他后来竟然实现了诗中所言，犹如诗句中所言，率领黄金甲透长安。
《不第后赋菊》
（唐）黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首《不第后赋菊》是黄巢多次应试不中后的悲愤之作，从第二句“我花开后百花杀”可以看出，黄巢是带着强烈不满情绪面对科举落榜的，大唐科举史上，多次科考失利后萌生对大唐王朝不满的士子大有人在，有些人对命途的不顺怨天尤人，而黄巢不一样，写下这首具有反动倾向的诗句，预示着有朝一日还将带着菊花般的香气弥漫长安城，或许科举落第后让他觉得唯有反动，通过造反才能改变现状。后来的历史证明，黄巢再次进入长安城时，是带着金甲士兵进城的，大肆屠戮李唐宗室及百官，真可谓是“百花杀”，对京城百官的屠戮，想必使得士大夫阶层对黄巢丧失了信任，不再支持他的起义运动，最后黄巢在唐朝将领的猛烈攻击下，退出长安并最后败北而亡。黄巢匆匆率领大军进入京城长安，根基不稳的同时还未能安抚在长安的士族阶层，反而进行大屠杀，应是他迅速败亡的重要原因，这样相似的历史在明末再次上演，闯王李自成已经顺利进入京城，对原有的皇室及官僚系统进行清洗后，同样迎来了败北而亡的局面，总的来说，要在京城站稳脚跟，不能清洗原有的势力，而是综合利用起来，犹如空降的公司领导，要想实现自己的价值目标，不能急着剪除自己不想要的原有势力。
菊花，是花卉市场常见的品类，中国素有人淡如菊的说法，黄巢的三首留存的诗中就有两首是描写菊花，尤其是这首他落榜时赋菊诗，落榜时的黄巢想必是非常沮丧的，却还能赋菊，足见其对菊花的热爱。中唐诗人元稹也甚是热爱菊花并赋诗《咏菊》写到“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，而黄巢的这首赋菊中“我花开后百花杀”，如果不考虑黄巢诗句的反动意味，他们的菊花诗蕴意应相近。黄巢在另外一首咏菊的诗句中表示，“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，这首诗是唐诗中惯用的托物言志手法，梦想自己有朝一日成为分管春天的天神青帝，那么一定要让美丽多彩的菊花和桃花一样在春天里盛开，可见黄巢是具有远大理想的人物。两首诗都是借咏菊寄托自己想成就一番事业的积极进取精神，尤其是“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”充满了“杀气”，塑造作者具有气冲霄汉的英雄形象，气势凌厉，是激发读者产生积极向上思想的震撼诗句。
黄巢出身盐商家庭，盐在当代可能不值一提，但是在盐铁专卖的古典时期，盐商可是钟鸣鼎食之家，在这样的家庭背景，自是不愁衣食住行的问题，因此黄巢精通笔墨自是必然，并且少年颇有诗才，据传五岁多就可吟诗作对，可见少年的他颇有神童气息，然而成年后的他并未那么幸运，在长安多次参加科举却屡试不第。历史几乎只记载进士及第的，不过唐朝末年的黄巢成了例外，因为他领导了拔掉大唐王朝统治根基的起义运动，一千多年的科举史上，落榜的士子成千上万，发动农民起义运动的也不是单独黄巢一个人，近代史的洪秀全同是如此，同样也是科举落榜，进入仕途无望而投入“造反”大业的。他们经历有一定的相似性，首选都是挑灯夜读，三番五次参加科举考试，然后都名落孙山，再然后就走上了“造反”之路，他们起义并没有所谓的“官逼民反”，而是基层士族成员无法得到有效的上升，通过造反改变这样的局面，打破阶层的固化打通上升的渠道，不然无法解释黄巢曾接受李唐王朝的招降。
《哈佛中国史》曾对中国一千多年的科举制度进行统计分析得出结论，百分之五十以上的登科及第者，其父亲同样进士及第，其余部分人士家族三代之内有亲戚进士及第，从这个数据分析发现，若自己的社会关系中没有进士及第的，就几乎无缘进士及第，也就进入不了官员系统。官员系统的牌照考试比我们当代的高考激烈残酷多了，学生时代经常听到说高考是千军万马过独木桥，进一步了解科举史后，才发现古典时期的官员选拔考试，严重惨过千军万马过独木桥，孟郊四十六岁登科，自属幸运儿，相当部分人到花甲之年才侥幸进士及第，残酷的历史现实告诉我们，科举放榜之时，不是几家欢喜几家愁，而是个别人喜多人愁。黄巢不知该说幸运还是不幸，从科举上他定是失败的，不过他却能领导席卷全唐的起义运动，更何况造反大业，非一般人能够领导，这点来说，黄巢自有成功一面。说到造反，它得是社会环境处于乱世之中，再者要有宗教形式的组织体系，更为重要的是丰厚财力支持，这几项核心条件不是一群无组织性的农民所能做到的，必然使得造反事业要由富贵阶层的人士组织。历史书上常言道农民起义，而本质上中国历史乃至世界史中，从未真正有过农民起义，真正起义的都是落寞的寒门子弟，即基层士族阶层，唐末起义的黄巢便是如此，因为他们最迫切得到上升的空间，而农民多是能吃饱喝好便足以。
长安城作为大唐的第一城，汇集“态浓意远淑且真、肌理细腻骨肉匀”的丽人，春风得意的达官贵人在曲池上的亭台楼阁上欣赏络绎不绝的长安花，长安城绽放最后光芒的时刻，迎来黄巢浩瀚荡荡的万千黄金甲士，丽人也好，长安花也好，黄金甲士也罢，进入长安城，其背后皆为名与利。名与利的修罗场，自人类有史以来就一直在轮番上演，曾经成为世界第一城的长安更是如此，相传宋代诗人、书法家黄庭坚七岁时创作一首《牧童诗》，形象的表达出长安曾经是无数世人的名利场。
《牧童诗》
（宋）黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
七岁时的黄庭坚，跟随其父被邀请至几位诗友家饮酒作诗，父亲的朋友打趣的询问到，久闻令郎（即黄庭坚）聪颖伶俐，可否让赋诗一首，黄庭坚果真不负众望，作出《牧童诗》存世于今。这首诗最让人印象深刻的是尾两句“多少长安名利客，机关用尽不如君”，“机关用尽”一词广为人知，用来形容费劲心思与人勾心斗角，尔虞我诈，很难想象，当时七岁的黄庭坚能有这么深刻的认知，若是现代人七岁智力水平和社会认知，别说七岁作流传千年的古诗了，能背诵诗词三百篇都算非常优秀。相传作此诗时黄庭坚年七岁，倘若属实，黄庭坚绝对是神童般存在，今日我们同样可以在网络平台上欣赏到一些具有天才潜质的少年，这些人普遍出身于钟鸣鼎食之家，可想而知，要想成才，殷实的家庭环境必不可少，一般家境人物想要成才，应堪比蜀道难。黄庭坚在诗中所言的“多少长安名利客”，采用“多少”而非具体的表述，用以表明长安的名利客无止境，在争夺名利的修罗场中，自是机关用尽，八仙过海各显神通，黄庭坚的这首七言绝句言简意赅的道出人们所面对现实生活中的尔虞我诈。
长安自李唐灭亡后，再也未能成为政治经济文化中心，顶多也是作为陪都呈现，抑或是中央政府直辖城市，曾经的长安回望绣成堆与万国衣冠拜冕旒，一去不复返，不过长安城的历史文化底蕴尚存。在宋代，仍有很多诗句描写长安，如较好的词句“回首夕阳红尽处，应是长安”，宋代诗人黄庭坚写“长安多少名利客”也从侧面说明，宋代的长安还是很多社会名流聚集争权夺利的地方。昔日的长安，岁月流转千年，成为当今的西安城，当年的繁华景象无法再现，存留的古城墙是明代时建设的，唐宋之前的影子只能通过仿真建筑来呈现，犹如现在的“大唐不夜城”之景象。西安要想重回长安城在中华大地的辉煌地位，应是不太可能的事情，它的辉煌只能沉寂在李唐历史中，再者透过文学瑰宝的唐诗，领略下昔日长安的辉煌，尤其是它的文化底蕴。