巷，不起眼的小而窄的街道，故有大街小巷之说，小时候认识的巷子，是两座青砖石瓦的马头墙民房之间的路，走出乡镇时，认识的巷子是城里面房子与房子间的小路，到了大学所在的城市，首次认识到还有“里”的叫法，透过电视节目还有知道北京有“胡同”的叫法，上海有叫“里弄”的叫法，而广州常用街坊。在诗词中，有两个巷子比较出名，分别是位于南京秦淮河旁的乌衣巷，是中国历史最为悠久和出名的巷，名气多半与唐朝诗人刘禹锡的诗句有关，其次是位于安徽桐城的六尺巷，闻名于两个世家化解争地纠纷的典故，这两个巷子皆有诗一首，且寓意深刻，值得品读一番。

    乌衣巷位于南京夫子庙南，在三国时期，是东吴军队营房所在地，东晋南迁至南京建都后，成为炙手可热的权贵宅第，如同刘禹锡诗中所言的王谢两家，分别为当时的政治家王导、王羲之家族和谢灵运、谢安家族。当时居住在乌衣巷的大人物可远不止王谢两家，汉人王朝东晋被迫南迁以后，众多世家大族皆居巷中，只不过王谢两家最具有代表性，历史名气也是首屈一指，王家的王羲之名气最为响亮，他的《兰亭集序》书法被视为天下第一行书，了解古代战争史的，则对谢安不会陌生，作为东晋王朝的主帅，在淝水之战以少胜多战胜了北方强敌，因坐镇后方指挥而创造了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的俗语。乌衣巷曾一度被毁坏，尤其是在唐朝时期，刘禹锡来到乌衣巷所在地时，已是一片废墟所在地，故有感而发写出这首《乌衣巷》，到宋代时期，民殷物丰之后，金陵古城的发展得到了恢复，昔日繁华的乌衣巷逐渐恢复活力，重建了王谢家的建筑，新时代的乌衣巷没有了昔日里豪门士族的觥筹交错，取而代之的是旅游观光客的纷至沓来。《乌衣巷》是刘禹锡“金陵五题”组诗的一个，也是最广为人知的一首，另外有一首《石头城》知名度则次之，石头城也即昔日的金陵今日的南京，文人墨客的南京离不开秦淮河，而乌衣巷又在秦淮河边上，靠近朱雀桥边，现在被化零为整列入南京夫子庙秦淮风光带，尽管这里不再是世家大族的专属地，但是此地的繁花似锦和灯红酒绿依旧。

    《乌衣巷》

    （唐）刘禹锡

    朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

    旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

    朱雀桥边长满了野草和点点野花，乌衣巷口夕阳正斜着照射过来，从前王家河谢家大堂前筑巢的燕子，如今已经飞进平常百姓家里了，刘禹锡前两句描述的乌衣巷和朱雀桥的环境现状，已是荒废地一样，后两句则是以古喻今，说曾经在王谢家飞来飞去的燕子，现在飞去平常人家了，也即作为豪门士族聚集地的乌衣巷，已经成为普通人的民房了。二十多年前见识过小燕子筑巢，乡下的青砖瓦房外墙采用青砖砌成，屋顶采用石瓦，内部墙壁是用木板拼接而成的，，柱子是用直长而圆的木头做的，梁是用粗大的方型木头做的，一般还画有精美的图案，在家家户户升级改造成混凝土楼房前，每年的暖春时节，小燕子都会飞进屋内筑巢，还可以见到小燕子叼着食物喂食他们的孩子，见识过这个场景的话，就比较容易理解“旧时王谢堂前燕”，在乡下，至今还保留“堂前”的叫法，在房子的位置相当于商品房的大厅。

    这首佳作得到晚年的挚友白居易的高度赞扬，是刘禹锡最为得意的一首怀古诗，此诗语言浅显，描写也较为平常，桥边的杂花野草，巷口的夕阳，拼接起来也无出彩之处，不过是在乌衣巷所见的平常景观，然后结合强烈历史感的王谢两大家族的堂前景象，暗示出乌衣巷昔日的繁华景象，从而凸出当前颓废景象和昔日繁华情景的对比，瞬间提升此诗的意境高度。作为一首怀古诗，自是带有借古讽今的意味，此诗凭吊东晋时期秦淮河边的朱雀桥和乌衣巷繁华鼎盛，作者本人来到此地看到的景象却是荒凉颓废的，顿生感慨情绪，感叹世事沧桑变迁和人世间的多变，对曾经显赫一时的达官贵族，也将如过眼云烟，和平常人一样，终将成为历史的陈迹。乌衣巷本来就是著名的巷子，位于繁华的秦淮河风景带，自是能成为秦淮河畔的名气巷子，然而刘禹锡的这首诗犹如给它添加了耀眼的翅膀，让乌衣巷的知名度飞的更高更远。

    《六尺巷》

    （清）张英

    千里家书只为墙，让他三尺又何妨。

    万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

    位于安徽桐城的六尺巷本身无特色，全国范围内，同类型的巷子比比皆是，不过它的价值源自它的起源，这个起源经过文人墨客的不断演化，逐渐演变成做人的一种典范，故这巷子的来历值得传承和歌颂，故六尺巷背后的历史渊源值得品味一番，这个典范真实性暂且不论。相传，清朝康熙年间，朝廷上的大臣张英收到家乡桐城的一封加急书信，信中讲到家人与邻居吴家争夺两家挨着的小巷子的事情，方便两家人出入使用，吴家因建新房而想将这小巷子据为己有，张英的家人不同意，双方争执不下，于是请求当地的县官评理，县官深知两家都是大户人家，不敢轻易断案。县官明知两家都不能得罪，张英家人情急之下，加急书信给在北京为官的张英，请他出面解决，张英收到书信后觉得小事不值一提，便回信如《六尺巷》这首诗，严格来说，这是四句话而非诗。非诗就代表着这典故的真实性值得推敲，张英在京为官位高权重，吴家人正常压根不敢与张家争执，如果吴家人同样在京为官，则应该有名有姓而不是像现在介绍一般人，用姓氏加某某代替。张家人接到书信后，明白其中含义，便主动退出三尺，吴家人看到张家的退让，也识趣退让三尺，于是便有了今天的“六尺巷”，如果按照这个典故来算，两家各退让三尺就已经六尺，加上原来巷子的宽度，这个巷子应该远远不止六尺，不过这典故传达出来的美谈是侧重两家人大度和解的意味，故沿用六尺巷这个说法。

    小时候见识过发生在自家的土地之争，自家屋前有一条公共的村路需要重修拓宽，因为拓宽的部分需要占用屋前用来晒稻谷的水泥地，要用到屋前那户人家后门的楼梯位置，原本人家后门位置是村路的一部分，只记得是晴空万里的一天下午，两户人家二十多号人大肆争执起来，最后处理的情况是，前面那户人家后门的楼梯被拆掉（楼梯拆掉将极大影响后门的正常出入，因为他家地基高出村路有一米多高），自家的水泥地敲掉一部分用来做村里的公共道路。一年的春节过后不久，自家拆旧房建新房，想在原房子的东面往外拓宽一米多，正准备挖地基时，有几户人家争相说，这一米多宽的地基是他们家族的，为此争相争夺这一米多宽的地基，东面这块地自我记事起就一直空着没人要，自己建房子外移宽点就遇到很多人过来争夺，最后的结果虽然自家用了这一米宽的地块，但是却是用金钱买来的，还得帮人家同时打好建设房子的部分地基。自家乡下宅基地使用权争夺的经历告诉我，六尺巷的故事可能远非比传说的那么宽容大度，当然六尺巷的原委真实性抑或背后有更深层的不堪面，已经不重要了，重要的是这四句话所表达的寓意，如今的六尺巷已然成为人们心中的礼让典范。

    《六尺巷》这首诗，抑或这四句话，通俗易懂，简单来说就是，家人千里之外加急捎来的书信，就是简简单单的为了扩建庭院而建墙的小事，就让争执的对方三尺也不怕，万里长城依然巍巍耸立，当年雄才伟略的秦始皇早已经不在了，读起来其实并无诗词的韵味，只是这四句话表达的意思，传达出来的礼让态度，宽容大度，值得钦佩。在农村，个人所经历的情况来说，争夺土地时表现大度几户是不可能的，哪怕是无人耕种的土地，只要你去种，一定有人在背后跟你争夺，宁愿土地空着那里，你也别想不付沉重代价就得到，更别说让点土地给你了，这简直是痴心妄想，自家后面那户人家，因为争夺土地的事情，被别人拿刀捅了几刀，幸好抢救及时未造成人命刑事案件。有类似的经历或见识相关的场景，对理解《六尺巷》会非常有帮忙，我们理解其他诗词也是如此，当我们经历过后，回头再品读曾经背诵过的诗句，发现其中的深刻寓意着实让人回味。

    现在的乌衣巷已经华丽变身，成为南京秦淮河边风景带的一个重要景点，吸引着游客纷至沓来，尤其是对历史文化感兴趣的观光客，六尺巷的故事也逐渐深入人心，其背后的典故真实与否已经不重要，重要的是其传达的“宽容大度，大度做人，克己做事”的寓意要常驻人们的心中，昭示着士人普遍追求高尚美德的精神向往。穿过城市的大街小巷，大街商铺林立，商业化的气息很浓，唯有小而窄的小巷子，遗留的文化气息较浓，在广州这座千年商都，在老城区的越秀荔湾等地，有很多巷子里就挺明显溢出古典的韵味，乌衣巷和六尺巷同样是如此，只不过这两个巷子由于历史典故的精彩性，备受人们熟悉而已，小巷子远比大街容易产生故事。