万象天人的蜕变与升华并非是一蹴而就的事情，毕竟，楚维阳在真正生生煅烧那骷髅骨相的时候，并不曾选择竭泽而渔，而是在一点点的将各不相同的阴灵与骨相相继从中煅烧出来，并且在这一过程之中，留有了太上八卦炉与这一方古界的缝隙余裕。

    楚维阳真正全方面高卓与超然的道法可以确保在任何时候的任何情况下，都能够对那骷髅骨相镇压，使之恒久的悬停在雷霆与焰火之中。

    进而，那太上八卦炉上的缝隙余裕存在的唯一意义，便是能够伴随着楚维阳的熔炼，伴随着那一道道阴灵与骨相被从中炼化出来，进而使得天地之间那浑厚而磅礴的“底蕴”能够毫不停歇的灌涌向骷髅与骨相之中。

    这好似是那古界残缺天意与灵韵的呆板“垂青”，使得这骷髅骨相在与楚维阳这样的存在“死生一战”的过程之中，恒久的处于类似于《九息服气》神通运转层面的古之地仙层阶的恒常巅峰。

    这便也意味着，在楚维阳的眼中，这骷髅骨相老叟，事实上不再仅只是一道阴灵和鬼物的聚合，某种无何有之乡里奇诡邪异的现象混杂的聚合体。

    这道身形轮廓本身，更是某种通道，某种在楚维阳立身于此间面对着那磅礴广袤无垠一世的时候，能够从这样的浩渺无垠之中攫取出来一些甚么的通道。

    借由此，楚维阳撬动了一整个古界的万古积蓄，攫取着真正意义上这一界古昔年时全数倒卷的道法本源。

    而这样繁浩的万象道法，便如是均匀的晕散在了这一道道阴灵与骨相之中。

    甚至，正是因为这其中奇诡与邪异的诞生，在万象的死寂里面，无算的阴灵与鬼物开始承载着道与法，重新在万古光阴之中磋磨。

    更甚至因为着灭世天灾在世外，在完全莽荒的昏黄浊世之中的恒常显照，那是这万古岁月光阴之中，已经不知道多少的诸界在风雨雷霆之中骤生骤灭。

    诸界齐皆在覆灭之中远去，重归于浊世昏黄。

    但是在生灭轮转的过程之中，那曾经借由着这一界的生灭而诞生的“万象群生”，却在这一过程里，相继越过了死生渡口，成为故清虚空明天界，而今的无何有之乡中的无算阴灵鬼物的那一部分。

    而这也意味着，在那些翻卷了的万象道法的层面上，事实上是持续不断的始终有着“活水”从源头处灌注。

    这些“活水”最终也参与到了万象道法的磋磨与印证，传续与演化的过程之中来。

    所以很快，楚维阳便也惊喜的发现，能够在一定程度上形成阴阳俱全与乾坤浑一的道法经篇，并不仅仅只是局限在那些古已有之的成法之中。

    而是以那些古已有之的成法为源头，为发源，在相互碰撞与长久的“活水”汲取之中，进而有着更为浑厚与广博的变演。

    而说来也奇，事实上，楚维阳也在做着同样的事情。

    同样的，在九天时期的格局崩灭之后的万古岁月之中，历代先贤的眼中也并非仅只有着大道争锋与血腥厮杀，诸古已有之成法的推敲和演绎，他们也在持续的论证着。

    于是，在这样更为广博与繁浩的层面上，伴随着一道又一道的阴灵与骨相在化成灰烬与尘埃，进而在清升浊降之中真正阐发出极致的道法辉光，这顷刻间，与之所交织与共鸣的，不再仅仅只是那玉京山中的万象天人。

    更有着那一座座万象须弥庙宇之中走出的玉质化的灵形，那些在诸界之中，曾经从古往今来的无算岁月里“拓印”出来的天骄妖孽。

    他们的道与法，在这一刻竟也与之有着共鸣，有着某种程度的阴阳俱全与乾坤浑一。

    这是蜕变与升华的范畴的延展。

    而且，即便是在这样的过程里，有着部分的道与法在变演的过程之中显得特殊了些，无从在辉光的交错之中感应到所谓的交织与共鸣。

    孤阴悬照，天残地缺。

    但是这样孤品经篇的诞生，事实上更能够教楚维阳有所开怀。

    这意味着，道人的万象道法的繁浩与广博的层面上，有了能够更进一步的补充。

    这样的经篇本身的存在便是一种标的，楚维阳仅只需要以圆融智慧参透这样的道法经篇之中的义理与神韵，便可以借由着阴阳乾坤的翻卷，从而“倒因为果”一般的，从正向的层面上，推敲与演绎出一部本应该有的完整经篇来。

    而这样的道理，反过来看也是亦然。

    这万象天人，这偌大玉京山中的诸相诸形，这楚维阳万象道法的底蕴积蓄所在，这其中同样有着太多的底蕴，是孤立在万象道法之外的，是在楚维阳己身的苦修与推敲之中，是在那从未曾有人涉足过的真形法的范畴之中，甚至是灵虚诸相的范畴内的道法经篇。

    这些经篇后续复又历经了那一场又一场的玉京山法会的演绎与升华。

    这样同样是而今这场阴阳交织与共鸣，乾坤相逢而浑一的蜕变盛会之中，“孤阳悬照”的那一部分的经篇。

    只是在而今的过程之中，楚维阳借由着“孤阴”这一部分的完整经篇，有着充足的底蕴推敲与演绎出正向层面的完整经篇来。

    但是楚维阳对于道法翻卷本身的概念和认知尤还有着不足，所以“孤阳”层面的经篇，仅只是纯粹的翻卷与逆练容易，但是想要交织磋磨与演绎至于圆融，却犹还有着很长的路要走。

    这些需得要楚维阳将更多的心力和圆融智慧用在对于那些“孤阴”之道法经篇的参悟与观照之中，进而从这些同样浩如烟海的繁浩经篇之中，洞见道法翻卷的本质。

    彼时，阴阳颠倒之间，将会是真正意义上楚维阳的万象道法的蜕变与升华的极致。

    这样仅只是想一想，便要教人觉得巍峨磅礴如山岳也似的穷经皓首的困难事情，却在此刻教楚维阳没来由的有着某种欢喜与振奋。

    道人从来都不是仅只能够一味的吞噬与炼化着旧有的道法经篇的“泥瓦匠”，更相反，楚维阳坚信，这种深入到万象道法真髓与本质之中的圆融智慧的参与，教己身亲历万象道法的周全过程，将会更为方便道人高屋建瓴也似的搭建起己身道法真髓本质的框架与脉络。

    楚维阳乐在其中，乐此不疲。

    于是，时间便在楚维阳渐渐地沉浸在了如是浩如烟海的诸道与法的交织与共鸣，以及己身的推敲与演绎之中，悄然间流逝了去。

    在这样略显得漫长的万象道法蜕变与升华的过程之中，长久地，是玉京山法会之中连连传出的钟鼓鼎磬的洪钟大吕之音。

    法会诚然是一场比一场所需得耗费的底蕴和光阴更为漫长。

    但即便如此，在这样的进程里，楚维阳仍旧明晰的感受到了那三元道术层面上的震动。

    好像在如此磅礴的底蕴积蓄的过程之中，道人的三元道术的蜕变与升华，已经在不断的汹涌酝酿之中，并且已经给楚维阳以一种呼之欲出感。

    同样的，在如此漫长的过程里，在楚维阳仍旧留有着部分的心神，以手中的九节竹杖不断的搅动之下，那些道法无序部分的灰烬与尘埃，齐皆在那引动的先天八卦之道的牵引与轮转过程之中，渐渐地迸发出许多微茫驳杂，但却明晰的道法辉光来。

    而且，渐渐地，楚维阳在这样的过程之中，对于这等无序之中演绎出道法来的过程，有着更为深入的认知。

    那徜徉在先天八卦轮转之中的灰烬与尘埃越是稀薄，则这种道法有无之间的轮转便愈是缓慢与迟滞，那沉浸在旋风之中的灰烬与尘埃愈是浑厚，则道法有无之间的轮转便愈是迅疾。

    而当楚维阳所攫取的对象乃是这一整个巍峨广博的古界，将整个无何有之乡的底蕴积蓄尽都撬动的时候。

    伴随着万象道法的愈发辉光共鸣，则是同样海量的灰烬与尘埃，在八卦之风中，焕然而有着新生。

    这些微末而低劣的道与法，对于楚维阳而言也具备着别样的妙用。

    事实上，几乎就在这些斑斓辉光相继从灰烬之中诞生的顷刻间，楚维阳手中的玄黄宝兵便已经开始洞照起真正纯粹的宝光。

    进而在宝光的牵引之下，这些原本便是从道法翻卷，诸经孤阴的本质之中磋磨出来的道法齐皆以十分顺畅的方式与姿态，与整个太阴诸魔奉圣天产生了某种交织与共鸣。

    出于诸阴浊煞，而归咎于太阴。

    几乎这些黯淡而斑驳的辉光映照在太阴诸魔奉圣天中的顷刻间，便被那玄黄云海之中，翻涌与嘶鸣着的万道疯癫龙相所牵引着，进而使得灵光之中的残碎之道法与篆箓，化作纯粹的资粮和薪柴，被万象龙相所吞噬与炼化。

    在更为漫长的光阴里，或许这些拙劣的道法能够同样自然演绎出真正的高道妙法来，但是对于楚维阳，他有着远比自然演绎更为曼妙的道法形式，万道龙相的相互磋磨与演绎，将会加快这种进程。

    而且，“困龙升天”的牵系所引动的太阴诸魔奉圣天与内景九天，万道龙相与万象天人之间的虚实轮转，也可以使得这些斑驳的辉光，同样顺滑而浑无滞涩的借由着虚实轮转，借由着三界轮回，以并不驳杂与低劣的方式，成为楚维阳道法底蕴的一部分。

    循环轮转，生生不息之间。

    终于，在这样极致沉浸的徜徉过程之中，忽地，某一瞬间，楚维阳却猛然间一怔。

    “刚刚那部在交织与共鸣的道法是——”

    闪瞬间，像是有着惊雷从道人的心海之中贯穿，可是不等楚维阳真个思量清楚，几乎同一时间，真正钟鼓鼎磬也似的雷霆轰鸣声，便在这道人震颤的闪瞬间，从玉京山垂落，贯穿向道人的三元丹田。

    (本章完)