阴鬼现身,给原本安宁融洽的天元城蒙上了一层阴影。
主要是这还不是普通的阴鬼,而是妖怪死之后坠入鬼道变成的阴鬼。
而众人皆知的是,鬼族一直都是以人族为目标,只有人族死之后才会坠入鬼道。
但目前看来,鬼族似乎已经于妖族结盟,不然妖皇何以任由自己的族人坠入鬼道?
从宇国的龙闻,王崇等阴鬼开始,殷明便命甘乐制作了不少佛器。
在他的记忆里,佛器对鬼魂有克制效果。
而随着黄国佛器的问世,八国之中的鬼混野鬼也相继被一一挖掘。
只是数量不多,而阴鬼的实力也并不强,并未引起殷明的重视。
殷明心中清楚,甘乐制作的佛器只能对圣者境界以及以下的阴鬼有效果。
一旦阴鬼的修为超过了圣者,那么制作的佛器便很难对其产生影响。
所以八国之中到底还隐藏着多少圣者修为以上的阴鬼,殷明也无法肯定。
因此殷明只得自己以无上佛经加持甘乐制作的佛器,然后将人族之中圣者修为以上的强者一一验证。
当然,要做这件事,先得将八国一统。
攘外必先安内,倘若大战一起,而人族之中出现祸乱,那这一场灭世之战,人族将凶多吉少。
八国一统,现而今已是迫在眉睫,不容任何人迟疑,质疑。
八国首主各自返回,将天元城内的消息带给了各自国君。
于是,文道祖师一统八国的消息瞬间传出,举世沸腾。
“祖师爷当真走到这一步了吗?”
“他要学当年的天武王吗?”
“难道当初他传道八国的目的就是为了一统八国?”
各种言论相继传出。
尽管人们对文道已经相当信奉,但也丝毫没有阻碍他们对殷明此举的猜测。
随着文道的兴起,人们思想与言论的自由较之之前更为广泛。
而也正是因为这种思想自由与言论自由,殷明此举所带来的影响,则远远超过了当初传道八国。
八国之中,率先同意殷明一统八国的乃是宇国,黄国,还有天国。
晁皇,灵越皇以及元启对殷明没有丝毫质疑,在首主带回消息的第二日,便宣布支持殷明一统。
其余五国,尽皆陷入一阵沉默之中。
诸如,玄国,荒国,宙国,这些个皇帝,其实他们也知道一统八国是而今无法避免的趋势。
可是他们无法舍弃皇权。
亦或者说,他们还没有完全信任殷明。
尽管文道已经成为当今世界的主宰,可是一旦触及他们的皇权,一旦要让他们交出皇权,那就另当别论了。
用文道来加强中央集权,他们很容易接受。
可反之,他们却无法接受。
“哼,当年天武王之事还历历在目,殷明想干嘛?还想重蹈天武王的覆辙吗?!”
“话不能这么说,眼下的殷夫子可与当初的天武王相当不一样。”
“有什么不一样,打着人族齐心的幌子,搜刮人族最后一点资源,为的还不是他自己!”
八国之中仍有一部分人对殷明不甚信服。
反对的声音先后从唐国,天国,以及玄国之中传出。
关于唐国,殷明早有预料。
可是他没想到天国之中,元启都已经明确表态,他的下属臣民之中竟还有人反对。
元启也急忙进行调查。
于是,经过一系列查证与审问,发表反对言论的竟然是妖族之人。
也就是前太子元守的余党。
通过这些人,元启调查到妖族在八国之中早有布置,只是人数不知,实力不知。
那些反对殷明一统八国的言论,大部分都是妖族发布的。
而今完全信奉文道的人族,是决计不会反对殷明所言的。
于是,一场轰轰烈烈的大清洗从天国拉开了帷幕。
人族之中到底隐藏了多少妖族,鬼族之人,无人知晓。
但有一点可以肯定,妖族与鬼族早就开始布置。
所谓先下手为强,一旦等得他们发难,那对人族而言,将是无法估量的劫难。
殷明自制的佛器,经过殷大帅的实验,完全能够对阴鬼产生巨大伤害。
于是天元城内的墨家紧急赶制,打量能够测验出是人是鬼的佛器从天元城内送出,送进八国之中。
从黄国,宇国与天国开始,皇帝为主导,臣民为附属,所有圣者以上修为的阴鬼尽皆现出原形。
于是,战乱便爆发了。
圣者修为以上的阴鬼在人族中已经有着相当大的影响,他们的身份一旦披露,战乱随之爆发。
但而今的八国,圣者修为以上的强者也已多入牛毛。
文道之下,各种天赋异禀的强者层出不穷。
这些圣者修为以上的阴鬼刚刚掀起风浪,便立刻被镇压。
可是这些阴鬼的数量实在是太多,以至于黄国,天国,宇国不得不请文道首主出手。
大量的阴鬼被抓,一部分死于人族之手。
这时候人们才反应过来,原来在他们身边,竟然隐藏着这么多的鬼怪。
黄国,天国,宇国的百姓一时间强烈呼吁全人族统一。
因为仅仅依靠他们自身的力量,实在无法抵挡这么多的鬼怪。
而其他五国对此却仍旧无动于衷。
以唐国,荒国,宙国为代表的其余五国,在他们的国家之中,妖怪是必然存在的。
唐皇与妖族的联系还很紧密,随着天元城的消息传来,唐皇一时间陷入沉默,既没表态支持殷明所言,但也未曾反对。
在这种情况下,杨子铭没有给他任何面子,直接将其从皇位上“请”了下来。
而今的唐国,儒家势力已经成为第一大势力,唐皇错愕的同时还以为自己看花了眼。
直到杨子铭走上宝殿,对着朝臣们宣布,废黜唐皇。
于是,原本还想再拖延一下时间,抬高一下身价的唐皇便彻底被文道所遗弃。
唐国事变,消息立时传出,世人沸腾。
文道终于要干预政权了吗?
答案是,是的。
文道天国开始便已经在干预政权,只是未曾如唐国一般体现得淋漓尽致。
而随着杨子铭成为唐皇,文道之于政权便如殷明之于文道。
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