（ps跟下一章顺序反了）

    这套激励制度能否带领神武右军跨越时代，成为近代军队，赵桓也没有信心。

    但至少在这套制度下，士卒会更容易的实现阶层跨越，自己的利益收获会与民族荣辱、集体荣誉密切捆绑。

    这种情况下，他们击溃一些乌合之众，应该是轻而易举的。

    总是谈士兵的物质收益，赵桓也觉得有点俗气，毕竟民族认同感这种东西，除了物质基础，精神思想也占了接近一半的比例。

    赵桓便笑着对岳飞问道：“奖赏、激励虽然重要，但这气节品德也不能落下。军中的忠义思想，夷夏大防培养情况如何？”

    说到这里，岳飞眼神一亮，回道：“忠义典故，军中还在摸索。但这华夷之辩在军中最近却甚为流行。尤其曾经参与东京之战，出身太学的士官，比讲经官还愿意讲这些。”

    “哈哈，这是理所当然啊。”赵桓大笑：“若论对金人仇恨，东京还真没有哪个群体有太学生这般慷慨壮烈。学生们的赤诚忠义，感召日月。”

    尤其太学的那一把大火，算是彻底照亮了太学生的华夷之辩，没有金人入侵，何至于大宋学生要点燃自己的学校。

    赵桓兴致勃勃的问道：“有没有什么凌云壮志的典故，让朕也听听。”

    “那臣便讲一个军中最通俗的盛唐故事。有军中将士问，何谓诸夏？何谓夷狄？当如何区分。”

    “讲经官曰，不与夷狄主中国。凡中原之外，皆为夷狄。故前朝李靖奔袭阴山灭东突厥，侯君集灭高昌，李勣灭薛延陀，王玄策灭摩揭陀国，阿史那社尔戮西域，高侃俘车鼻可汗，苏定方灭三国，薛仁贵三箭定天山，裴行俭俘都支、温傅双可汗，张守珪破契丹、契丹众首领传首洛阳，王忠嗣灭后突厥，高仙芝破小勃律、灭石国，韦皋败吐蕃，李载义俘奚王，张仲武收回鹘，高骈破南诏。”

    “凡非我族类，其心必异。戎狄志态，不与华同。宜亡其国，灭其种，绝其苗裔。”

    赵桓听的不禁神往，将士没有用任何花里胡哨的语言，只一件件朴素陈述历史，却直接形象的描述出了那个华夏高光璀璨的辉煌时刻。

    一种作为诸夏后人浓厚的自豪感，油然而生。

    无需任何言语再煽动了，所有将士就能明白，谁是诸夏，谁是夷狄。

    诸夏文明璀璨、历史悠长的好处再次显现，哪怕要进行民族塑造，都比其他地区要更加方便。

    有强大的历史荣誉，有璀璨的文化传承，有鲜明的华夷之辩，甚至明确的区别对象，对着以上名字一个个辨别，就知道谁是夷狄谁是诸夏。

    虽说借了唐朝的余荫，但赵桓也没有什么不好意思。既然要塑造民族国家，那显然创造大唐与大宋的民族是一脉相承的。就是泱泱诸夏，有服装之美，有礼仪之大的中原子弟。

    赵桓笑着说道：“契丹、奚人、南诏、吐蕃、高丽三国，这些人如今依旧在，就看卿等将士，如何再现我诸夏辉煌，将其覆灭了。”

    岳飞阳刚自信，行礼说道：“臣必率神武右军为官家将这些夷狄逐一扫灭。”

    对此赵桓深信不疑，只要自己能改革大宋弊端，让士大夫不再那么无耻，要实现这一切并不难。

    而后，赵桓关切的问道：“对了，这个不与夷狄主中国，出自何处？”

    这个观点太符合时下所需了，尤其金人入侵河北、河东、燕云，这句能极大激励当地百姓反抗之心。就差直言，我们与胡人志态不同，不能神州陆沉，不能让胡人占据中原了。至少赵桓想不出这么鞭辟入里的名言。

    “出自《左传春秋》。”岳飞立即答道。

    “难怪孔子言其行在《孝经》，志在《春秋》。”赵桓感慨一声，这《春秋》里面到处都是文化瑰宝阿。

    赵桓觉得自己真的有必要接见接见《春秋》博士了，五经博士其他博士如何还不好说，但这《春秋》博士绝对是儒家的脊梁。

    让这些《春秋》博士按照自己的意志给《春秋》重新作注，发给军中，能显著增强民族认同与忠义信仰。

    赵桓自己写不出军中的政治纲领，但可以学学乾隆找人代笔阿。

    不过随后赵桓又不禁一笑，望着阳刚自信的岳飞，神态轻松惬意，说道：“朕所说这些，或许充满了书生意气式的遐想，是朕对神武右军最完美的追求。卿只管朝这个方向去练兵，成与不成，朕相信在卿手中，神武右军都会成为举世无双的强军。”

    这就是这位帝国第一名将带来的好处了，不论能否实现练成近代军队的宏愿。在岳飞手中，这支军队最终都会成为“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的超级强军，他已经是封建社会军队的巅峰状态，无限接近于近代军队。

    岳飞郑重领命，然后问道：“官家神武右军历经大战伤亡与减员，精锐损失惨重，全军也只剩下了堪堪两万人，是否扩大征兵规模，向京畿路征兵？”

    谈及这个，赵桓申请一肃，回道：“此事应该即日便开始着手。朝廷应该从东京开始向四周逐渐恢复统治了。”

    “神武右军首先要恢复京畿路各处城池的秩序，在城中进行募兵。”

    大宋在京畿路的城市化水平极高，如陈留、雍丘、太康都是非常繁华的城市，还有朱仙镇这种繁华小镇。

    与秦汉等农业王朝不同，在大宋市民阶层是非常可观的一个阶层。

    这也是为什么赵桓会将伤兵抚恤金设置为每月三贯，这个数字就是东京市民一个月的收入。能显著增强市民从军入伍的意愿。

    作为国家中坚，市民、工匠还有学生，都是近代社会的强力推动者，他们见识丰富，且多读书识字，还有强大的经济产能、社会活力。

    坦诚而言，是比目不识丁的农民更优质的兵员。

    岳飞立即应命，向赵桓告辞返回军中。他首先要将官家丰厚的奖赏通知给伤兵与烈士家属，稳定军心。然后昭示全军新的激励制度，准备征召军队，出兵平定京畿路。

    喜欢朕即大宋请大家收藏：朕即大宋更新速度全网最快。