随着统治范围的扩大,谢双瑶统管的具体事务必然是越来越少，只通过对高级人才的培训班来维持自己的影响力，通过这些人才间接地统治自己的领土。谢双瑶自己也有意识到这影响力的衰退,当只掌管了彬山一地的候，别说手下的官吏了,连百姓们基本混个脸熟有点印象,而当开始把地盘扩大到云县之后，谢双瑶只熟悉任命的官吏们了。

    经过三的发展，现在手底下算是有了一个州府的地盘,并且开始打另一个州府的主意，谢双瑶便发现，连手底下的吏目认不全了,目前来说，只维持培训班的制度,确保每个掌握相当权力的官僚曾和打过交道。

    这短暂的交流,并不足以让谢双瑶信任他们的人品,此政审分和人事档案便发挥了作用,谢双瑶只相信政审分在某程度上反映一个人的人品,而人事档案中的记载也规避风险。想通过掌握人事部的任免,经由信任的官僚来管人事,以此顺利地实现底层官僚的任命。但这个制度还在设计中，而且谢双瑶也做好了准备，接受规模扩大后,官僚队伍必然出现的内耗。

    创业初期推置腹、万众一的士气是很热血的,但注定无法持久，摊子铺开总会有害群之马，要做的是建立好科学的纠错制度,不断地在内部冲刷淘汰不适合居于高位的官僚。

    这内耗，必然也包括了下级与上级的博弈和对抗，哪怕是陆大红这样的铁杆腹，和谢双瑶的意志也存在冲突。谢双瑶对此有是很无奈的——并没有把自己神化的爱好，而且也多次表达过这一点，但冒着命危险去做事的人是陆大红们，谢双瑶只把最终决策权交给他们。

    譬如此，如果不愿被当成妃去到处宣扬，在长溪县一带收割海盗的信仰，那不不面对一个现实：长溪县的抵抗意志必然会因此而变坚决，会出现许多本可避免的伤亡。

    从根本来说，这是长期收益和短期收益的矛盾，买活军主动宣扬『迷』信，会带来一个很直接的恶果，那是『迷』信在民间的泛滥，如果百姓和底层官吏深信不疑，觉谢六姐是神仙下凡，那该如何让他们相信人只活一世，根本没必要把自己苦干来的报酬供奉佛前，去求那虚无缥缈的来世？

    开启民智一定要破除『迷』信，所以在还做主的候，谢双瑶坚决拒绝被神化膜拜，且多次打击私下祭拜本人的活动，并不从中获什享受，反而只有一阵阵的肉麻。

    但当的统治要通过陆大红他们往去传递，这件事变味了，不论是陆大红、谢二哥又或者是谢向上、庄素、连翘、连豪……这些买活军中的本土精锐们，他们的思想依旧带着浓厚的代痕迹，即谢双瑶三分析强调，他们也依然觉这件事的害处并不会太大，而好处却是在眼前——也的确非常的动人，譬如陆大红，通过无老母真空家乡，超预期地完成了任务，在丰饶县乃至整个江右道散布了六姐信仰。

    效果是显着的，至少多救了上千名女童，也吸纳了不少未来的买活军女『性』骨干，且有效地降低了买活军的派人员在江湖中行走的风险。谢双瑶不可阻止他们为自身的安全考虑，不是实际做事的人，没资格bb，而且也不说‘为了远期的利益，我们要牺牲近期的人命’。

    当上统治者之后，更深刻地发觉，对于统治者来说，从来没有两全的决定，只有永远的代价——永远用人命来体现的代价。选的每一条路将有血的代价，只是有的在眼前，而有的远在未来，有的死壮烈戏剧，有的死无声无息。如果你不习惯这逻辑，那永远无法实行有效的统治。

    谢双瑶只选择无奈地接受这一点，“如果你觉这样非常有效，也非常有必要，那我有什办法？”

    是不太情愿的，但与会者的面『色』一下晴朗了起来，“这怎是没有必要呢？”

    和谢双瑶不同，买活军高层并没有窃据神位的不适，阻碍大多数反贼褫夺神位的，其实是他们对神鬼之说的敬重，因为怕遭到报应，所以不敢过于嚣张，即装神弄鬼，最多也只是捏造尊位，或者伪装成命之子，给自己上尊号什的。

    但对买活军的高层来说，他们中对神鬼一说将信将疑，还有点想相信的，毫无怀疑地认为六姐是人降世（即一说自己不是），既然有异，且的确来自异世，那把异世叫做仙界，把叫做神仙，这又有什不行呢？

    大家是神仙，暂借尊号来一用，又有什说不通的呢？总比凡夫俗子胡言『乱』语来理直气壮吧？这头连土匪占山为王前要搞个梦兆，真神仙反而束手束脚？万万没有这个道理。

    而那些受了谢双瑶的育，真不怎相信神鬼一说的高层，如陆大红，那更没有障碍了。反是骗人的，买活军骗人还是为了让百姓们过上好日子，为善不择手段，夺，可以夺，他们的良是丝毫不会不安的。

    “倘若坐实这一点，别说福建道了，连广府两道，沿海一带，六姐将一呼百应！甚至是鸡笼岛的海盗或许会主动归顺呢！”

    至于该怎坐实，那不必说了，买活军手里的好东西随便漏出一点，比什神迹要有说服力，那可是实实在在，可以反复验看，世间无法仿造的好东西。而若是多个妃转世的传说，这其中的好处也的确极为丰厚，并不是陆大红等人画饼安慰，反而是他们经过详细论证的结果。

    “凡是出海，没有不信奉妃娘娘的，可以这样讲，在东南海滨，香火最盛的绝不是佛菩萨，又或者那些道观，而是各处的妃庙，越是历险归来的海盗，对妃的信仰也越虔诚，说泉、厦一带，每妃大祭，有海盗蹈海而来，厚资捐助许愿，而官府也绝不会在此抓捕，官匪相安无事，一同敬拜妃，这是本地居民一向乐于传颂的盛事。”

    “妃信仰之盛，这可见一斑了，便是我们抓到的那个海盗陆平，他后来交代，之所以取道吴兴，便是想要从吴兴去泉州，在泉州为妃奉香，听说那处的妃最是灵验，而他们从之江道北上到那霸、琉球去讨活后，有数十不回乡参加妃大祭，因此这一次无论如何也要去拜一拜才甘。”

    没有亲身在茫茫大海上航行过的人，是很难体会到此水手渔民对妃的信仰有多虔诚的，这份虔诚包含的是对莫测自然伟力的恐惧，因为无法驾驭自然，才将希望寄托于神明之上。

    这敬仰只通过对科学与自然的认识逐渐破除，需要极为漫长的过程，甚至哪怕在谢双瑶穿越以前的代，人们依旧习惯以宗作为自己的精神寄托与疗愈手段。谢双瑶也逐渐意识到需要在很长一段间内和宗共处，而且参与的程度要比自己想深，也在调整自己的态度——既然如此，那也确实有必要把这一块牢固地抓在手。

    “既然这样，想好了该怎往鼓吹吗？”

    “其实之前经有在布线了，目前准备通过雷轻医和他的世交商人宋玉亭往泉州去散布传闻。”陆大红递来了一个棉线活页本，里头装载的是界重点人才的档案，谢双瑶对雷轻是很熟悉的，这里目前的学术带头人，宋玉亭这名字还有些印象，翻阅了下档案激起回忆，“他买走了一台自行车？可以的，不会是从那候开始埋伏笔了吧？”

    “当觉既然战略目标向南，那在泉州多结交一些人脉肯定是有用的。”连翘回答，“所以做了个人情，不过他出的价也不少，两千两银子一分没少，是泉州豪商无疑了，此人背后肯定有连着海盗的线，听雷轻说，或许他的关系通着鸡笼岛。”

    鸡笼岛是买活军很渴望的根据地，主要是因为该岛气候颇为炎热，而且人口稀少，又远离中原，很适合引入移民，并进行多经济作物的植。不过，如果连鸡笼岛入了买活军的掌握之中，那福建道基本也等于是改姓谢了。

    眼下来说，延平府和长溪县还是战略扩张中最实际的目标，对鸡笼岛和泉、厦的企图，那是远期计划。众人的讨论重还是集中在即将到来的战争上。说过了战前的宣传策略——买活军很重视攻，接下来要说的便是战争的后勤，这里又看出了买活军对算学的重视，陆大红等人拿出了蜡印复写的编列预算表四处散发，而庄素也取出了计算器和这里的数据，云县的仓库中有多少存粮，而买活军的央行还有多少筹子拿出来奖赏军士，开发给后勤民夫的报酬，而这些筹子又需要多少物资作为本币的担保……

    当家人有东挪西凑，一群人玩了半的华容道，算是把总账给腾挪明白了——由于买活军收重税的关系（50%左右的农税在后世几乎是要『逼』死人了，在此则让农户感恩戴德），他们的财政还算是宽裕的。目前来说，钱和粮有，盐、糖、蜂窝煤是现金牛产业，将敏朝其余地区的白银源源不绝地吸纳进自己的腰包中，他们还是很打起仗的，并且借由水运，后勤补给的消耗不是太大的问题。

    大炮一响，黄金万两，打仗的事，把后勤的账算明白了，那赢了一半，接下来要拼船坚炮利，拼刀枪甲胄，拼士兵们的经验与士气。买活军的兵士，身体素质，在举世只怕是难寻敌手，说是武装到了牙齿也绝非虚言，这批每日出『操』的专业军队还没有经历过一场上了台面的战争，很多人认为是个遗憾。

    谢双瑶也认为对长溪县的攻打是个很好的练兵机会，这个会开到了深夜，二等着的还有四场会议：针对船场开设、反腐败、会计盘账、港口贸易，后则是学专场，医学、工人、农户学校，这些学校经开设了一，谢双瑶要见一些一线工作人员进行系统复盘。

    大后则是农业专场，要对今的秋收准备进行检查，这期间还要抽出空来给学员开班……每开不完的t是会！上不完的t是课！

    作为毫无疑问的会议组织者，谢双瑶简直是开会开到要吐了，一般来说，势力开创者同也是军事上的最高负责人，否则难免有霸业旁落的风险。不过谢双瑶本人并不是非常擅长军事，而且并没有被篡位的风险，因此也少了借打仗溜达出去撒野的机会。这晚上照例锻炼了一个来小，洗完澡后并没有马上睡，而是叹着气又打开了电脑，谢双瑶想，如果是一本小说的主角，这小说恐怕是注定扑街的，没有谁会喜欢看一个社畜通过不断的肝会议长来夺取下，连一点战争场面没有，只有无尽的会议，与创业狗几乎被榨干的叹息。

    先写今的工作日志，并草草地记录着一些片段的灵感，以及对一些优先级没那高的事务的决策，譬如说吴兴县的金逢春——谢双瑶拿起的工作日志翻了翻，发现金逢春竟然如实地将自己‘不背锅’的决策过程写在了日记里，被抽查到还这样交了上来，也是让哭笑不，还不不对金逢春的诚实表示赞赏。

    ‘你想不一定对，但诚实是值夸奖的’，给金逢春做了批注。——其实金逢春想是对的，是打算通过一个典型案例，让基层吏目注意到促进农『妇』利益的重要『性』，如果不想让村里一女难寻，那唯独的办法是增加女人在农村的利益，至少要和在城里的利益齐平，否则拿什和城里的活竞争？

    如果吏目们明白了这个道理，给女娘分田、分宅基地的阻力应当会大大地减少。而谢双瑶认为，在如今的报酬水平下，有一块自己的田地对大部分文化水平不高的农『妇』来说，还是很有诱『惑』力的。

    但既然现在这套路被金逢春看穿了，而且还写在工作日志里送过来了，那谢双瑶要还坚持用这一招，感觉好像被金逢春给料中了一样，这不利于树立威严不说，而且也会让金逢春身边的底层吏目意识到的‘帝王术’。

    这影响逐渐扩散开来，会影响到目前买活军还算是刚严肃的施政风气。是以思忖了片刻，还是在备忘录上记下自己的决策，‘以泉村为试点，给进城务工的女娘进行田地确权，并在泉村附近的村子里挑选一座，组织未婚女娘出做工，进行对比育，并加以舆论宣传，让基层明白村落女『性』流失的严重后果——必须要办报纸了’。

    确实，必须要办报纸了，否则吴兴县这里的对比试验，很难传播到治下所有县城，还好现在有了林地，造纸厂也建了起来，唯一的难点只有铅活字——在铅活字被攻克之前，整洁雅观的报纸是没可被印刷出来的，而尽管谢双瑶也知道合金活字是发展方向，但从前的确没有足够的人手做这件事。

    工匠学校开办之后，百姓中灵手巧的人才开始浮现，合金活字现在经是有眉目了，上次谢双瑶关注的候，人们是卡在了活字的数量上——泥活字不好用，金属活字才好用，其实现在这倒经是世界范围内的共识了，而且西方也倒腾出了合金活字的印刷品，古登堡圣经。

    要说的话，古登堡圣经一两百前被印刷出来了，按说以大敏的工匠水平，倒腾出合金字模问题似乎也不大，但问题是……人家德语三十个字母，汉字有特几千个，这需要的字模数量压根不是一个量级啊！

    如果不是买活军用简化字，降低了难度，从地搬迁来的老师傅会直接劝他们放弃活字印刷，现在只有福版书中最便宜的书坊会用活字印刷，也几乎只卖给地人——他们原本用的繁体字，字形实在复杂，用活字来印刷一个个有核桃大，印小了全糊成一团，看看不清。只糊弄一些偏远地区的地主老财。

    若是要把活字模做精细……那该是要多少花销啊？只怕是连官办的书坊没有这个手笔吧，近万枚字模，这真的是人做到的事吗？听说江南一带倒是有些书坊有铜活字，那是当传家宝来看待的，即便如此，其效果也不过是和木刻雕版相当而。

    不论如何，谢双瑶推广活字印刷的意是绝对坚决的，而且也看不上铜活字，坚持要搞合金活字，通过对字形和部首的简化，现在印刷匠大致有了一些思路，即按谢双瑶的要求，挑选出三千常用字来制作整体字模，而将其余的复杂用字以部首分解，进行小字模的浇筑——这个思路从前不是没有印刷工匠提出，但由于合金字模过于坚硬，无法雕刻只浇筑，一般的炉子没有这个高温，直到他们来到买活军这里，买活军有高炉，也有焦炭，炉温不是问题，这才有了浇筑部首字模，在框中加以装填，以此来组合复杂字的办法。

    在这方面，谢双瑶的帮助几乎是零，说实话，买活军整出高炉不容易，完全是屡败屡战的结果，楚大财快把《巴铁手工用高炉炼铁技术大批量铸造工件》这视频逐帧背诵下来了，经过不断的试验最终这才整出了在本地行之有效的高炉。谢双瑶的资料库里并没有中国印刷术的发展什的，所以也完全不知道部首字模不行通。想到的办法是利用《通用汉字规范表》，把其中的一级字表铸模肯定是不会有错的，基本也足够满足日常所用了。

    报纸快可以搞出来了，而且很明显并不会出现民间报纸林立的局面，不用买活军特意的限制，首先整出一整套铜活字的印坊不会多。连朝廷的邸报目前不是手抄是雕版，别处更不必说了，日报、周报这大范围发行的报纸，将只有买活军一家经营，而这在宣传政策、凝聚人上起到的作用不必说了。谢双瑶在报纸这个词上重重地画了两道线，又打开电脑，找到金逢春的档案表格，记下一笔。

    ‘自主意识强，厚黑学几乎无造诣，不主动为上级分担困难并卖人情，手腕还嫌僵硬，还需要在艰苦岗位上多锻炼’。

    顺便给今与会的干部增添了些备注，这才关掉文档，拧开保温杯喝了口茶水，打从喉咙深处发出加班社畜的叹息，毅然新建了个空白文档。

    “我们不用很累很麻烦可以成佛……呸呸呸！”不由自主地打出了这个标题，又很快控制住自己将其删除，改为：“我们只需要通过学习如下知识便可以修来世、修乐果、修仙身。”

    “知识科目如下：《理论与应用数学》、《理论与应用物理学》、《逻辑学》、《理学》、《统计学》、《理论与应用化学》、《理论与应用力学》……”