家庭生活是琐碎的。家庭生活像社会发展一样是曲折向前，缤纷五彩的。社会发展必然影响家庭生活，家庭生活对于社会发展是起不到明显作用的。这几句断言，是对祖辈这个大家庭演变的总结。这总结的模板，就源自于祖辈这个大家庭的真实演变。由此得出演变结论：家庭演变的外因受制于社会发展，家庭演变的内因取决于家庭成员的思想变化。

    祖辈那个大家庭，随着社会发展及自身演变，早在解放初期就已解体，分散，演化成若干个自成体系的小家庭。这些小家庭，独立运行，形成分支，延续着家族血脉，巩固着姓氏的承传。

    很明显，时过境迁，人已分散，大家庭解体，演变成若干个小家庭，各个家庭有各个家庭的习惯，各个家庭有各个家庭的行事特点，各家过各家的日子，经济上互不依靠，人情上也无来往，情感、亲情不如从前。都知道，虽无往来，情感已远，血脉却近，比起外人，彼此之间血脉尚属同源，情感自然还是亲近。若不然，哪来的血浓于水之说？

    父亲认为，母亲是个明白人，分了家，各过各的，母亲就不应该再忌恨爷爷，对爷爷的看法也应该有所改变。但在母亲心底，改变没有，看法依旧。在母亲的思想深处，对爷爷仍是那么讨厌。为此，父亲与母亲有过争论。因为这种争论纯属闲扯，纯属无聊，即便争出个高低，也挡不了饥，解不了渴，也是十分没意义，只不过是多浪费点儿两个人的唾沫星子而已。两人都知道这个道理，抬不上几句，也就各自收兵，不再往下争论。父亲撂上一句：“其实他抢不抢走咱妈给咱的东西，都无所谓。那些东西毕竟都是他挣的，咱要是讨厌他，咱花他的钱，咱心里只怕也不舒服吧。”

    母亲接着也会再撂一句：“那也得一碗水端平吧。小婆子生的孩子是孩子，大婆子生的孩子就不是孩子了？为啥要偏着小婆子呢？”

    见父亲不再吭声，母亲也就不再言语。

    母亲讨厌爷爷，这是事实。但说起爷爷对大家庭的贡献，母亲实事求是，她也承认爷爷能耐大，她也佩服爷爷有本事，她也承认祖辈大家庭的财富是在爷爷的操持下积累起来的。因那是早年，母亲还没进这个家门，母亲讲起那些事情，她也承认是道听途说，好多事情都是从别人口中得来的。她说：早年老爷抽大烟，把一个原本富裕的家庭抽败落。當了田，卖了地，偌大的家业，折腾得只剩下两孔土窑栖身挡雨。老家待不下去，老奶领着三个儿子离开乡间，来到城里讨生活。那年月，娘儿四个吃了多少苦，受了多少罪才在城里稳住阵，站住脚，只有他们娘儿四个自己知道。

    谈到那段历史，母亲对老奶打心底里佩服，称老奶挽救了这个家庭，带出息了这家人。率领三个儿子创业，给三个儿子寻了媳妇。一个妇道人家在逆境中做出这样的壮举，实属不易。老奶是个人物。

    老奶去世以后，爷爷三兄弟没分家，摽成一股绳，齐心协力做生意。生意做得好，财源滚滚来。几年之后，不仅赎回了从老爷手里典当出去的房屋田地，还使家业有了增益。弟兄团结，家庭大幸，幸运之神光临，真乃欣欣向荣。家旺人旺财也旺，三弟兄团结一心拼命干，很快得到回报。于是乎，弟兄三个分工：老大回乡种田看家，老二领着老三及大侄子继续在城里做生意。按照母亲的话说就是：人不敢有权又有钱，人若有权又有钱，人性就会改变。这话虽然极端，但这极端确实在爷爷身上有所体现：爷爷有心纳妾，也就是在掌握家庭财富，有钱之后那几年。那时母亲已经结婚进了门。作为新媳妇，虽对公公纳妾心有不满，但自己在家里地位低微也不敢发言，只是暗地里同情婆婆，只觉婆婆委屈可怜。

    按照母亲的话说，奶奶是个糊涂人。自己心不顺，恶气不敢吐，只会折腾人：手持鸡毛掸，抽伙计，打媳妇，就是不敢招惹小婆子。爷爷护着小婆子，她惹不起。她干生气，她干瞪眼。没办法，她只能把恶气往下人、伙计、儿媳妇身上撒，闹得全家上下都烦她。