1、教会地区等级划分

    珀图教按地区从大到小划分为：大教区、教区、堂区、教堂。

    教堂是最小地区等级，教堂可以同时指代教会中的机构、建筑和地区，因此常常会有歧义，但作为地区来讲的教堂并不常用。教堂的范围为一个教堂周边地区，一个教堂（地区内只能有一个教堂（建筑、机构。教堂的最高管理人为主教，由教皇或总主教直接任命。

    复数邻近的教堂组成堂区，并且以其中一个教堂为大教堂，视为堂区的地区中心。堂区的最高管理人为大主教，由教皇或总主教直接任命。

    多个堂区组成的地区为教区，教区的范围则大上许多，以其中一个大教堂为神圣大教堂，视为教区的地区中心。教区的最高管理人为总主教，由教皇任命。

    大教区更像是个地理概念，与教区并没有明显等级差别，大教区往往是国家大小的范围了，例如曼德拉图北方大教区、曼德拉图南方大教区、阿斯拉玛大教区、上浦阳西大教区等，大教区再往上便没有更高的地区划分了。教区的最高管理人为总主教，由教皇任命。

    2、教会管理机构划分

    教会管理机构从大到小划分为：圣树之顶大教堂、神圣大教堂、大教堂、教堂。

    圣树之顶大教堂是所有神权的集中地，位于曼德拉图首都亚森，负责管理教会的一切事务。神圣大教堂、大教堂、教堂分别是教区、堂区、教堂（地区的管理机构，对所管辖的地区的事务进行管理。

    3、教会职能机构划分

    教会职能机构并无明显的等级差异，可以分为：教堂、骑士团、修道院、裁决院、墓园等。

    31教堂

    教堂是最典型的教会职能机构，其构造包括礼拜堂、前廊、横厅、住宿区、用餐区、仓库、庭院等。

    礼拜堂是教堂的中心区域，是举行各种庄严仪式时的场所，包括任命仪式、洗礼、婚礼、葬礼等，礼拜堂设有一块讲台，讲台面向数排椅子，讲台后立有珀尔修斯的雕像。礼拜堂的层高很高，光线透过高处的玻璃洒入礼拜堂，这让经过前廊的信徒在此处更加能感受到神圣的氛围。

    衔接教堂大门至礼拜堂的区域为前廊，此段路程不短，用意是让进入教堂的信徒沉下心来感受教会神圣、庄严、肃穆的氛围。前廊的两侧墙壁一般绘制、雕刻有神谕中典故的图像，一部分是描绘人物的，一部分是描绘故事的。

    横厅是礼拜堂后方，多个独立的小房间，用以执行教堂的其他职能，并根据需要选择大小不同的横厅，例如教授魔法便是在较大的横厅中进行，而忏悔则是在较小的横厅中进行。

    住宿区是独立于教堂本体的一系列建筑，是在教堂工作的圣职人员居住的场所，或是为经过的圣职人员提供临时的歇脚地。除此之外，教堂也会接济一些流离失所的信徒，在住宿区为他们提供简陋的住宿条件。

    用餐区设立在礼拜堂后方，顾名思义，是用餐的地方，但圣职人员用餐和普通信徒用餐区域有所划分。一些生活窘迫的下层精灵会常常来此请求救济，如果运气好的话，主教会施舍他们简单的餐食，这些餐食的经费来源于中上层精灵和上层精灵的捐款，他们认为帮助下层精灵也是行使美德，有助于他们的修行，尽管他们瞧不起下层精灵。用餐区还设有厨房和卫生间。

    仓库是存放教堂所用物资的场所，教堂所需物资根据需要就近存放，例如服装和道具会选择一件横厅作为仓库存放，食材则存放在用餐区的厨房，书籍一类一般单独存放于藏书阁。仓库一般并不单设，只有规模较大的教堂才需要单独设立仓库。

    庭院是供信徒们休憩的场所，孩子们也喜欢在庭院里嬉戏打闹。

    32骑士团

    骑士团是教会的军事机构，其一般驻扎在兵营中进行日常训练，或是外出征战。他们将自己的征战称为圣战，此处的战士被授予圣骑士的名号，而骑士团的领袖为骑士长，骑士长由教皇亲自任命。骑士团中供奉有十三门徒之一的阿诺斯（战争之神，并设有自己的独立教堂。

    骑士团不作过多介绍，因为曼德拉图的历史中，骑士团在第17任精灵王的宗教改革下被撤销，其他国家的骑士团也随之消散，从此军事力量归国家管理，再无圣骑士。

    33修道院

    修道院是修道会的生活的场所，修道会执行的是生产的职能。不同的修道会有不同的修习路线，珀图教的教义博大精深，穷其一生都无法通晓，因此选择一个方向钻研成为了忠实信徒们的选择，那些选择投入信仰的人们，会来到修道院成为一名修士（/修女，在此地生活，自给自足，并不断钻研自己所笃信的教义。修道院由院长管理，院长是执事，由主教任命。

    德鲁伊修道院中聚集了修习德鲁伊之道的精灵们，他们践行生命之神莱芙妮娅的道路，沟通自然。

    魔导修道院中聚集了修习魔法之道的精灵们，他们践行魔法之神玛瑙的道路，精进自己的魔法。

    克己修道院中聚集了修习克己之道的精灵们，他们践行清贫朴素的教义，希望通过摆脱世俗的物质欲望来达到精神上的满足。

    34裁决院

    裁决院是裁判机构，负责大小各类审判。裁决院有裁决官负责，原由教皇或总主教任命，但在第17任精灵王进行宗教改革后，任免权收归中央。

    裁决院中一般设有复仇之神厄里厄斯的雕像，她手持的天平既代表着审判，也象征着公平。

    35墓园

    珀图教的信徒认为万物在死后会前往冥界，经过归零后重回生界，故而死亡是庄严的仪式，精灵们会请求教会举行葬礼，一般人逝世后，祭司会到其所在地举行葬礼，而对于圣职人员或重要人员的逝世，则会将其棺木抬到教堂中举行更为隆重的葬礼。葬礼举行完后，会将棺木葬于墓园。墓园中一般会立有冥神烬的雕像，以祈求他保佑死者在冥界安稳地度过。

    4、教会人员划分

    教会人员可以简单划分为两类：圣职人员与平信徒。圣职人员是由教会任命、经授予仪式后被教会承认身份的人员，拥有自己的职能，从高到底划分为：教皇、总主教、大主教、主教、祭司、执事（执事又按各自职能详细划分。平信徒则是拥有珀图教信仰，参与教会各项活动，但并没有教会官方认定身份的人员，一般也称修士（/修女，他们可以晋升为圣职人员，也可选择终生保持平信徒的身份，履行自己的教义。对于拥有珀图教信仰，但并不属于以上两类人的，统称为信徒。

    41教皇

    教皇是珀图教的最高职位，全程为“珀里安泰·拉米钦·向纳尔”，意为“珀尔修斯在人界的代言者，将神的福音传播给所有人的责任重大之人”，简称教皇。

    教皇位高权重，有着教会内最高的权力，教皇的任免原本是由前任教皇决定的，但在第17任精灵王的宗教改革下，教皇的任免权收归精灵王。教皇可以任免总主教、大主教和主教，并且制定教区划分、决定拨款。教皇由精灵王直接任免，基本上是从总主教中提拔而来。教皇有着年龄限制，要求1岁以上才可担任，任期没有明确限制，倘若不犯什么大的过错被免职，可以直到逝世一直任教皇。为了应对教皇的更替，教会内还会推举数名总主教作为预备教皇，当现任教皇离职、逝世时，精灵王便会从中选一位晋升为教皇。

    教皇生活在曼德拉图首都亚森的圣树之顶大教堂内，该教堂是全世界最大、最宏伟的教堂，汇集了最优秀的人才。教皇在教堂工作时，身着白袍，头戴树形冠，手持权杖，头冠和权杖顶都镶有华丽至极的宝石。教皇的工作并不繁忙，因为有祭祀负责日常工作，教皇做的最多的是接见精灵王、接受高阶信徒们的顶礼膜拜。除此之外，教皇要查阅各教区传来的报告，并定期组织所有总主教来圣树之顶大教堂参拜研讨，同时，教皇也要管理总主教和大主教，进行任免，并在圣树之顶大教堂举行任命仪式，授予文书和徽章。除了任免，教皇还有权将各个总主教和大主教在不同教区之间调任。

    42总主教、大主教、主教

    总主教、大主教、主教是一间教堂及其辖区内的教会管理者，主教对应教堂、大主教对于大教堂、总主教对应神圣大教堂，其地位由低到高，并可逐级晋升。

    主教一般由祭司晋升而来，年龄并无限制，负责教堂内的事务，包括圣职人员管理、财政管理、主持各项仪式、制订教堂日程安排等。主教已是显赫的职位，倘若家族不和珀图教沾点边，基本上是无缘该职位的，更不用说再往上晋升。想要成为一名主教，你不但要阐述自己血统的纯正，还要和一些贵族打点好关系。

    大主教由主教晋升而来，年龄要求在6岁以上，且任主教至少15年，其所负责的教堂为大教堂，规格比一般教堂要大，一般设在重要地区。大主教除了管辖自己的大教堂，还要负责其所在堂区的一些工作，包括视察堂区内教堂、任命主教等。大主教基本上是贵族垄断的，只在特定的家族中传承，因而当地贵族对教会有长久的控制权，中央无法干涉他们的垄断，但可以通过调任来制衡其实力。

    总主教由大主教晋升而来，年龄要求在8岁以上，且任大主教至少15年，其所负责的教堂为神圣大教堂，规格比一般教堂大上许多，可以用豪华来形容。曼德拉图的神圣大教堂全国加起来不过十四余座，而总主教则有数十名，其中一部分在各地的神圣大教堂或大教堂处工作，负责各自的教区，另一部分在圣树之顶大教堂工作，直接对教皇负责。想要成为总主教，不仅是要血统纯正，更是要有高深的神学造诣，要得到信众的认可和教皇的认可，展露出自己最虔诚的真心，才有希望当上总主教。

    43祭司

    祭司是教堂内的主要工作人员，他们负责主持展开各项活动，例如组织信徒祷告、走访信徒、教育孩童等。祭司并没有太大权力，他们只是按照教主的命令行事，完成教堂内的各项事务。

    44执事

    执事是圣职人员中最底层的职阶，也是绝大多数人进入教会内部的起点，随说职位较低，但也是被教会官方所认可的。执事是协助祭司展开各项活动的执行者，是最普遍的工作人员，根据其所负责的事项不同也有不同的称呼。

    1、司门人

    司门人负责看守教堂的大门，并且有职责保护其他圣职人员的安全，司门人一般由身强力壮的男性担任，他们会身着轻甲，手持仪杖。有时司门人也会随驱魔师外出斩杀魔物，此时司门人和驱魔师两职便区分的不是很明显。

    2、诵经人

    诵经人负责带领信徒们祈祷、聆听信徒的忏悔、抄录书籍，是一个文化需求较高的职业。诵经人需要熟读各类典籍，有时对他的发音和书法也有要求。

    3、驱魔师

    由于珀图教中对医术之神吉吉奇的影响并不好，所以医生在曼德拉图并不受待见，医疗的职责便一部分落到了教会头上，大部分信徒宁愿去教会也不愿意去找医生。如果人们认为自己生病是邪魔在作祟，那么他们就会去教会寻求驱魔师的帮助，驱魔师会通过诵念经文、使用魔法等方式进行“驱魔”。除此之外，驱魔师也会前往委托人指定的地方，驱散邪魔、对土地进行祝圣等仪式。有时他们会和司门人一同外出斩杀魔物，此时司门人和驱魔师两职便区分的不是很明显。

    4、司钟人

    司钟人负责敲响教堂的大钟，来向周边地区报时。

    5、杂役

    杂役是对所有打杂的人的统称，他们一般没有一技之长，需要在工作之中锻炼的技能，以后也许能胜任某一职责吧。

    45修士（/修女

    修士（及修女，下略是在修道院生活的信徒，他们并没有教会承认的圣职者身份，生活也相对自由，并不接受教会的限制，实行自给自足、自我管理的生活。修士可以在修行至少4年，以成为一名执事进入教会内部，或是终生保持修士身份穷尽自己的教义。

    在曼德拉图，下层精灵不被允许担任修士。

    46信徒

    信徒是对所有皈依珀图教的精灵的统称，成为珀图教的信徒可以获得教会官方认定的身份，包括免费赠予的《神谕》，教会发放的礼物等。

    5、教会发展历史

    在古老时期，精灵之间流传着关于珀尔修斯的各种传说故事，但此时并没有形成信仰体系，不同民族不同国家甚至有不同信仰，彼此相安无事地共存着。

    在第一任精灵王亚瑟四处征战并统一了中心洲十八国建立曼德拉图后，在国内大力宣扬珀图教，并打压其他信仰，该项工作被第二任精灵王和第三任精灵王继续推进。第二任精灵王确立了将精灵分为三类的政策，第三任精灵王则正式设立了教会并任命了第一位教皇“潘拉得佐”。

    第九任精灵王是忠实的珀图教教徒，忠实到有点过头，对于当时的教皇“贾菲”言听计从，由此教皇对政治的干涉愈发严重，教会组建了自己的武装机构圣树骑士团，许多政治职位的任免都受到教会的干涉。

    第九任精灵王逝世后，贾菲愈加猖狂，他控制了新上任的第十任精灵王，并推行了政教合一的理念，由此国家开始被教会控制，同时教会不断加强自己的权力，教皇的任免也脱离了皇室。之后教会发起圣战，派圣树骑士团和传教士出征，宣扬自己珀图教的正统地位，对于那些不从的就以武力逼迫其承认。圣战的结果很好，曼德拉图的珀图教遍及圣树骑士团征战的四方，各地主动或被动地承认了曼德拉图教会的正统性。

    到了第十四任精灵王执政时期，曼德拉图出现了天灾，此时教会不但没有救济人民，反而开始大肆售卖赎罪券敛财，教会内部也早已腐败不堪，百姓们苦不堪言。第十七任精灵王迪马欧斯执政时，他认为此时教会早已背离了珀图教的原初教义，走上了亵渎之路，他想将国家从教会的腐败统治中解救出来，为此做出了不小的努力。最终迪马欧斯发起战争，以摧枯拉朽之势战胜了教会早已腐朽不堪的圣树骑士团。迪马欧斯和教会签订了《正树法案》，法案规定教会掌管宗教事务，不得干涉政治，同时废除了教会的骑士团，并将教皇、裁判官等职务的任免权收归中央。该事件史称宗教改革，

    随着生产力水平的提高，珀图教千篇一律的教条已经无法满足人民的精神需求，同时许多落后的戒律也为不断更新的生活方式带来了各种不便，于是人民迫切地寻求更加自由的生活，由此开展了第二次宗教改革。第二次宗教改革并没有爆发战争，而是由第二十五任精灵王授意、由教皇领导开展的改革运动，此项运动对许多珀图教中原本迂腐、繁复的戒律进行了修改、重新解释，让人民的生活更加方便，思想更加包容开放。第二次宗教改革得到了民众的广泛认可，但也有部分信徒认为要坚持原来的教义，由此珀图教分为主张回归根本的原教和顺应时代发展的新教，两者都是官方承认的教派。

    第三十三任精灵王克里底乌斯执政期间遇刺，大臣洛基担任摄政王，随后爆发古神之战。随着古神之战的进行，珀尔修斯战死，几乎所有的珀图教信徒的信仰崩塌，教会也不复存在。之后由诺亚创建的政权不屈烈阳并没有推行珀图教，而是推行唯物主义的无神论、随着人们对于历史、神、宗教认识的不断加深，珀图教逐渐成为只存在于文字中的过去。