宣王即位，

    周宣王即位后，

    不籍千亩。

    不去行天子耕籍田一千亩之礼。

    虢文公谏曰：“不可。

    虢文公劝谏说：“不能这样。

    夫民之大事在农，

    民众的大事在于农耕，

    上帝之粢盛于是乎出，

    天帝的祭品靠它出产，

    民之蕃庶于是乎生，

    民众的繁衍靠它生养，

    事之供给于是乎在，

    国事的供应靠它保障，

    和协辑睦于是乎兴，

    和睦的局面由此形成，

    财用蕃殖于是乎始，

    财务的增长由此奠基，

    敦庬纯固于是乎成，

    强大的国力由此维持，

    是故稷为大官。

    因此稷是很重要的官职。

    古者，

    古时候，

    太史顺时覛土，

    太史按时令察看土情，

    阳瘅愤盈，

    当阳气积聚充足，

    土气震发，

    土气开始活动，

    农祥晨正，

    房星在中晨见于南天，

    日月底于天庙，

    日月都出现于营室，

    土乃脉发。

    这时土地便可耕耘了。

    “先时九日，

    “开耕前九天，

    太史告稷曰：

    太史告诉稷说：

    ‘自今至于初吉，

    ‘从现在到月朔，

    初吉：农历每月的朔日（初一），一说指初一至初七、八。

    阳气俱蒸，

    阳气全部上升，

    土膏其动。

    土地润泽萌动。

    弗震弗渝，

    若没有动静、没有变化，

    脉其满眚，

    那就是地脉郁结错乱，

    谷乃不殖。’

    作物便不能生长。’

    稷以告王曰：

    稷据此上报天子说：

    ‘史帅阳官以命我司事曰：

    ‘太史带领农官通知我的下属说：

    阳官：指负责祭祀的官员。

    距今九日，

    开耕还有九天，

    土其俱动。

    土地都已润动。

    王其祗祓，

    请陛下恭行祓仪，

    祓（fú）：除灾祈福的仪式。

    监农不易。’

    督促农务不致荒废。’

    王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，

    于是天子派司徒一一告诫公卿、百吏和庶民百姓，

    司徒：掌管国家的土地和人民的官员。

    司空除坛于籍，

    司空在籍田上修治土台，

    司空：掌管工程营造的官员。

    命农大夫咸戒农用。

    并命令农大夫准备好农具。

    农用：农耕用具。

    “先时五日，

    “开耕前五天，

    瞽告有协风至，

    乐师报告有当令的和风吹来，

    王即斋宫，

    天子莅临斋宫，

    斋宫：举行祭祀仪式前斋戒的场所。

    百官御事，

    百官各有其职，

    各即其斋三日。

    都一齐斋戒三天。

    王乃淳濯飨醴，

    天子还要沐浴饮醴酒，

    醴：甜酒。

    及期，

    届时，

    郁人荐鬯，

    郁人进献香酒，

    郁人：掌管酒器的官员。

    牺人荐醴，

    牺人进献甜酒，

    牺人：负责供应酒醴的官员。

    王裸鬯，

    天子以酒灌地行礼，

    鬯（chàng）：祭祀用的香酒。

    裸（guàn）：酌酒灌地的祭礼。

    飨醴乃行，

    然后饮醴酒，

    百吏、庶民毕从。

    众吏、庶民都随从参加。

    及籍，

    到籍田时，

    后稷监之，

    稷负责监察，

    膳夫、农正陈籍礼，

    膳夫、农正安排籍礼，

    膳夫：负责供应王饮食的官员。

    太史赞王，

    太史在前引导，

    王敬从之。

    天子恭敬地跟在后面。

    王耕一坺，

    天子耕一下，

    班三之，

    百官依次每人耕三下，

    庶民终于千亩。

    轮到庶民就耕完了整片籍田。

    其后稷省功，

    然后由稷检查质量，

    太史监之；

    太师负责监察；

    司徒省民，

    司徒检查民众的耕土，

    太师监之。

    太师负责监察。

    太师：负责军事的高级武官，一说是辅弼国君的高级官员。

    毕，

    结束之后，

    宰夫陈飨，

    宰夫陈设宴席，

    宰夫：负责调制食品的官员。

    膳宰监之。

    膳宰负责监察。

    膳宰：掌管膳食的长官。

    膳夫赞王，

    膳夫在前引导，

    王歆太牢，

    天子享用牛羊猪三牲具备的祭品，

    太牢：牛、羊、猪三牲具备的祭品、宴品。

    班尝之，

    百官依次品尝，

    庶人终食。

    庶民最后进食。

    “是日也，

    “这一天，

    瞽帅音官以风土。

    乐师带领他的属官审听土风。

    风土：韦昭注谓“风土，以音律省土风，风气和则土气养也。”

    廪于籍东南，

    粮仓建于籍田东南，

    廪：粮仓。

    东南：古人以东南方为生长的方位，所以把粮仓建于此。

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    钟而藏之，

    作物集中收藏在里面，

    而时布之于农。

    按时令分发作种子。

    稷则遍诚百姓纪农协功，

    稷就一一告诫百姓要协力耕耘，

    曰：‘阴阳分布，

    说：‘日夜均等，

    阴阳分布：指日夜等长，即后来二十四节气中的春分。

    震雷出滞。

    春雷惊动了蛰伏的虫豸。

    出滞：冬眠的动物开始活动。后来二十四节气中的惊蛰即据此命名。

    土不备垦，

    田地不全部翻遍，

    辟在司寇。’

    将由司寇治罪。’

    司寇：负责刑法的官员。

    乃命其旅曰：‘徇。’

    于是命令众人道：‘开始干。’

    农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，

    农师第一，农正第二，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太师第七，太史第八，宗伯第九，

    太保：辅弼国君的高级官员。

    宗伯：掌管礼仪的官员。

    王则大徇。

    然后天子履行亲耕仪式。

    耨获亦如之。

    收获时也如此。

    民用莫不震动，

    农具都动用起来了，

    恪恭于农，

    大家都勤奋地从事耕作，

    修其疆畔，

    整治田界，

    日服其镈，

    天天拿着锄具，

    镈（bó）：翻土的农具。

    不解于时，

    不错过农时，

    财用不乏，

    国家的财物因此而不缺乏，

    民用和同。

    百姓因此而和睦相处。

    “是时也，

    “当时，

    王事唯农是务，

    天子的事务只注重于农耕，

    无有求利于其官以干农功，

    从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务，

    三时务农而一时讲武，

    春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，

    三时：指春、夏、秋三季。下文的“一时”，指冬季。

    故征则有威、守则有财。

    因此征伐则有斗志、守备则有财力。

    若是，

    像这样，

    乃能媚于神而和于民矣，

    才能取悦于神灵而得到民众拥戴，

    则享祀时至而布施优裕也。

    祭祀能按时供应而国家用度充裕。

    “今天子欲修先王之绪而弃其大功，

    “现在陛下打算继承先王的事业而废弃那最重要的事情，

    匮神乏祀而困民之财，

    使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路，

    将何以求福用民？”

    以后靠什么向神祈福、役使民众呢？”

    王不听。

    宣王不听劝谏。

    三十九年，

    三十九年后，

    战于千亩，

    在千亩发生战争，

    王师败绩于姜氏之戎。

    王室的军队被姜氏之戎打败。

    姜氏之戎：当时活动于周西部边地的少数民族之一。

    虢文公，西周时期虢国国君，谥号文公，又称虢季，虢国上阳人，虢公长父的儿子，虢石父的父亲，他是史记中虢文公谏宣王不籍千亩的主人公，是我国古代按籍受税制度的拥护者。今本《竹书纪年》周宣王十五年（前813年）：“王锡虢文公命。”

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