且说通天与准提在花果山中，各斗智麾，剑拔弩张，斗气难忍。

    然二者皆是圣人，若真动手，洪荒世界岂能承受，必将元气大伤，山河濒危。

    通天心知其中利害，遂欲将此矛盾迁往混沌之处。

    于是喝道：

    “准提，尔若还欲争夺，何不随我而战，往混沌之境，彼处豪光辉映，或可一较高下。”

    准提一听，虽心中不愿，却也明白此战不可不战，便应允道：

    “既如此，吾便随你而去！”

    二人言罢，化为两道光影，俱朝混沌而去，瞬间洞穿虚空，抵达那无垠之域。

    混沌中一片阴霭，视线模糊，天地无序。

    正是圣人之战，分分秒秒关系重大。

    二人立于混沌之中，通天挥出青萍剑，剑光闪烁，仿佛星辰耀眼，裹挟风雷而至，直逼准提。

    准提见通天剑势汹涌，心中亦不甘示弱，手中七宝妙树再度升起，光辉尽现，欲以神树之力抵挡剑势。

    战局展开，两者皆化身风雷，剑光与树影交错，天地为之震撼，混沌之气随之翻涌。

    两位圣人斗法，法力无边，似乎连混沌也为之变色，瞬间而发的威势犹如惊涛骇浪，难以平息。

    然则，通天屡屡以青萍剑施展凶猛绝技，时而剑势如虹，时而分剑如雨，准提手中妙树虽强，终究难敌通天锋利之剑。

    经过一番斗法，准提逐渐感到力竭，心中暗道：

    “此战若继续下去，我恐难胜，此剑果然威势无比！”

    就在此时，通天一声厉喝，剑光冲霄：

    “准提，汝若再不屈服，今日便让尔见识我之剑力！”

    话音未落，青萍剑陡然化作一道光影，飞速刺向准提。

    那剑势如虹，仿佛万千星辰齐放，光辉璀璨，直逼准提的心口。

    准提见状，愤怒中尽显可惜之色，心知难以抵挡，心念一转，终究难以敌过通天之威，遂无奈后退，凝声道：

    “通天，尔不必再追，这一战我心服口服。我自愿放弃悟空之事，亦无意与尔争锋。”

    通天见准提识时务，手中青萍剑缓缓收回，心中大喜，心知此次战斗已然平落，无需再横生波澜，遂肃然言道

    ：“既然尔自愿放弃，吾便不再追究。悟空乃天赋异禀之辈，愿尔与我共引导之。”

    准提点头称善，随即山河之间逐渐复归平静，混沌之中再度恢复宁静。

    由是，通天携青萍剑，护住孙悟空，回归洪荒世界，立于花果山前，意气风发，神采飞扬。

    四周桃花绽放，山风轻拂，宛如春色融融，令人心旷神怡。

    道玄见了，速步迎上，恭敬施礼，感激之声不绝：

    “多谢老师护佑，令我弟子得见日月之光，今日悟空安然，还需感谢您！”

    孙悟空亦随之拱手，诚心道：“承蒙祖师慈悲，弟子自当铭记于心，愿竭力报答！”

    通天微微一笑，面露和煦之意，勉励二人道：

    “汝等修行之路，需勤奋向上，冀望日后能成大器，广渡众生。

    吾在金鳌岛，若愿求教，尽管来寻。”

    言罢，通天挥剑乘风而去，化作一道青光，直向金鳌岛而去，剑影若虹，轻盈如燕，宛如离弦之箭，瞬间消失在天际。

    随后，道玄遂带着孙悟空，回了岱舆、，言笑晏晏，直欲回到自己的道场，沿途畅谈。

    “悟空，此乃我道场，先贤之地，今后与我一同修行。”

    孙悟空听闻，精神为之一振，心中激荡，

    “弟子愿奉师命，尽心精进，报效道玄师兄！”途中，两人相谈甚欢，山花烂漫，意气连连。

    不久，二人抵达道场，门前清风徐来，四周皆是古松苍翠。

    道玄引领悟空，走至道场内，介绍其两位师兄云鹏与袁赤，贤良淑德，声誉卓着。

    道玄高声道：

    “此为我新收徒孙悟空，乃天生才俊，望尔等善待之，互相切磋，共同修行。”

    云鹏和袁赤相视一笑，心中自有佳感，俨然一致，随即齐声道：“弟子见过新师弟，愿与之共勉，切磋技艺！”

    孙悟空稍显腼腆，然后拱手致意，“闻名已久，今日得见二位师兄，弟子欣喜万分！”

    气氛温馨，师兄弟之间情谊渐生，众人各自引荐，言辞和谐。

    期间，精卫亦自东海而来，特来拜见祖师新收之三师叔孙悟空。

    彼时，精卫幽声款款，清丽如仙子，见悟空，遂施礼道：“三师叔，弟子恭迎，愿与诸位共向真理之路。”

    众师兄弟皆赞其言，笑声盈耳，气氛愈加融洽。

    自此，众弟子于道场中相处和睦，切磋道义，恣意交流，气氛宛如春之气息，和婉而富有生机。

    时光荏苒，岁月如梭。

    道玄于道场中，诚心传授袁赤与孙悟空《九转玄功》，此乃玄门护法神功，威力无比，修习之人皆能掌握护法之道。

    袁赤与孙悟空，混世四猴，天赋极高，见其法门，自然不敢怠慢。

    二人悉心领悟，潜心修炼，天资聪慧，顷刻之间，便全身心投入其中，获取神门精要。

    果然，修炼进展更为迅速，时日未久，十分快，竟在数千年间，达至三转境界。

    袁赤与孙悟空心中欣悦，意气风发，互相激励。

    《九转玄功》共有九层，每一层皆对应修道之九个境界。

    相传修至第九转，便可力证道果，立身成圣，纵然传闻云云，却无有前人考究其真伪，然而二人对此毫不在意，心中只愿早日达成目标。

    然则，此功法自成一家，脱颖而出，岂是寻常之举？

    愈至后期，越为艰难，众知越是险阻。

    究其原因，乃是越往后，每向上一层，便需海量法力，苦相奋斗以求突破。

    法力者，乃是修道之人吸收天地灵气而转化而来。

    时至今日，天地灵气日渐稀薄，愈发难以积聚，修道之路，已然彰显隐忧，似乎每一步都如履薄冰，难以行远。

    孙悟空与袁赤虽得道玄教导，然所面临的困境，亦难以回避。

    两人相视，心有戚戚，袁赤首先开口，言道：

    “师弟，灵气稀少，若继续此路，恐怕难以进步，岂不无谓？”

    孙悟空点头，面色凝重，“然也，若是无法积累法力，终究难登更高之境界。”

    此时，道玄亦察觉到二人情绪，心中暗感忧虑，遂言：

    “不必焦虑，修行之事，诚需审时度势。

    今吾教尔等此法乃是助尔更高境，但若此途寸步难行，且可寻它法也。”

    况且天地间还有灵根助力不是。

    且说时至唐尧初治之时，天文历法尚未完善，故百姓耽误农时，生活艰难。

    尧帝深觉此事之重，遂聚集贤士，广纳雅言，组织专人总结前人经验，令羲、和二族掌控天文，以图治天下。

    尧帝忧计国之长远，恐埋没人才，故常亲临穷乡僻壤，深入山野间，深入细访，求贤问道，察访政治得失，广纳众才。

    此时，四岳君臣中，数位智者渐趋显赫，皆敏锐而识大体，尽皆心系社稷，愿为国之鼎立。

    然就在此时，天降灾祸，大地之上突生洪水，滔滔不绝，江河溢堤，顷刻之间，百姓受苦，民生凋敝。

    尧帝闻之，心急如焚，遂召集大臣，商议对策，务必平定水患，匡扶百姓。

    有大臣名曰四岳，极力推荐一人，曰：

    “鲧者，乃有治水之才，愿请于尧帝，施其法以治水。”

    尧帝听闻此言，心中大喜，遂命人召鲧入朝，倾囊托付，倚重其才。

    鲧乃是乃天生能者，落落大方，侍前时光流转，心中自有一番宏图壮志。

    于是尧帝赐予鲧权力，言曰：“尔应尽力而为，速将民患排解，若能平息灾难，朕必厚待。”

    鲧颔首称是，自此便日夜忙碌，四处奔走，勘查奔流之水源，细察地理山川，每日竭尽全力，欲将水患治平。

    九载光阴，鲧心无旁骛，辛勤劳作，然而水患依旧泛滥未平，民众饱受磨难，呼号四起。

    尧帝虽初对鲧寄予厚望，然数年无果，心中渐生疑虑。

    他心道：“鲧虽有聪颖之才，而事沦于此，我何以为善？不可再耽搁。”

    于是，便命四岳等大臣重议治水之策，欲寻新的良策。

    四岳静思片刻，乃言：“帝，水之患，实乃山川之势所致，若强行堵塞，反致水肆之更甚，不如调和之。”

    尧听后，心中顿然豁然，料想治水之道在于顺而非阻，乃命鲧务必以山川为引，因势利导，以图一计。

    可惜鲧虽情系国民，然心急切，愈发难以寻得良策，心中愁肠百结，欲求解法而不得。

    虽有心无力，终究力所不逮，鲧愈感失措。

    尧帝瞅见其困，一方面宽慰，另一方面亦觉无奈。时光荏苒，民众水患愈发艰难，鲧日渐憔悴，难以再振气势。

    然未来未已期，尧帝心急如焚，虽无良法，然国势难存，未必能再负百姓之托。

    日久，帝尧渐感年迈，面临继任之事，遂与权臣大臣共议接班之人选。

    有人进言，推举虞舜，言其才德俱佳，可堪大任。

    虞舜家境清贫，自幼经历坎坷，然不屈不挠，心向忠孝。

    年方二旬，已名声显赫，尤以其孝行闻名于世。

    帝尧听之，心生欣赏，遂令侍卫速将虞舜寻来，亲召入宫，令其参与政事，处理百官事务，接待诸方宾客，以经受磨炼。

    尧帝亦将其二女，娥皇与女英，双双许配于舜，意图借此考察舜之品性，欲从良缘中观察其德行。

    虞舜心怀感激，潜心向上，不仅将政事处理得井井有条，更在用人方面略有改进，周围百官皆对其推崇备至。

    经过多方考验，舜在政务上展现出卓越才能，深得众人的信服与支持，帝尧对此心生喜悦，决意将其视为己任之继承者。

    遂择良辰吉日，举行大典，诚心将帝位禅让于舜。

    然舜心中自觉声望未足，德行尚显不足，虽受至高之位，然不愿接受，苦心推辞。

    尧帝见舜如此谦恭，感其德义，叹道：

    “舜，汝乃我所重之人，天命之所归，岂可辜负？然若尔心中惶恐，朕允汝暂代人主之职责，以令百姓得以安然。”

    舜闻言，心中虽感激，然仍不敢怠慢，惴惴不安，遂应诺道：

    “臣将尽心竭力，以报皇恩，愿以德治天下，安抚黎民。”尧帝欣然点头，心中倍感慰藉。

    自此之后，舜执掌权政，策马前行，励精图治，逐步整顿天下。

    帝尧虽退位，却常在后辅佐，教导舜持家治国之道，俨然是智者之形，传授诸般教诲。

    舜亦深得民心，其间励志向善，修身齐家，施政之法以德为本。

    群臣百官皆尽心竭力，社稷安宁，四方来贺，风气日渐昌明，民众更加望重。

    然岁月如梭，流光急逝，尽管托孤于舜，尧帝心中仍有担忧，常思修行之余，问道之法。

    世事纷繁，波澜不测，虽舜以贤德，然天下之路尚需重整，故而每思及此，心中自有愁绪。

    此时舜虽已居庙堂之高，然仍心系民生，日夜鞠躬尽瘁，力求不负尧帝所托。

    舜即位之后，熟知治国之道，见尧帝曾设议事会，成员颇多，然鲧、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等皆无具体分工。

    各司其职颇为模糊，致使政事处理效率低下，民生困苦，百业凋敝，舜心下感念，决意调整，欲使官员职守分明，促使国事发展。

    舜乃深思熟虑，召集众臣，再度召开议事会议，身为主事者，他慢声道：

    “各位贤臣，今日聚首，意在理顺国政，使我百姓安乐，国泰民安。

    吾所见，尔等虽各有所长，然无具体职分，致令朝政纷扰，民生困苦，何以安民？”

    众臣们齐声应和，皆表心中所忧，舜心明意至，遂依循各人所长，悉心布局。

    他令皓陶为法令之司，掌管律法，公正清明；

    契则擅长器物，任其为工匠之长，负责技艺之革新；

    后稷善于农事，封其为粮食之长，负责百姓之生计；

    伯夷以德行着称，任为道德之司，传播义理；

    夔则博学多闻，命其为文书之长，整理国家典章；

    龙、倕二人擅长水利，令其负责水事，疏浚河流；

    益则善于算数，委以税赋之职，使国库充盈；

    彭祖年长德望，命其为顾问，辅佐众臣决策。

    是日之中，舜设官分职，各任其责，如星辰璀璨，秩序井然，国事渐入佳境。

    众臣齐心协力，兴办水利，推广农业，治水之法自鲧于尧之处，规划得当，令洪波安定，旱涝均调。

    日复一日，百业兴旺，万民安乐，和谐如春，舜之治国之道见功效，百姓感恩戴德，齐颂其名。

    自此之后，舜更励精图治，勤于政务，日夜思索百姓所需，每每见国事有所进展，心中倍感欣慰，众臣相继致敬。

    时光荏苒，舜之名声日隆，如腾龙于天，棋子虽多，各司其职，互为扶持，渐成明德之治。

    有云：“国之兴衰，唯在于治。”

    舜深谙此理，始终以百姓为念，能明察秋毫，随需而调整朝政之事，民众之声成为他心中最重之音符。

    然这治国之道虽美，仍会有云起风生之时。

    舜治国以来，勤于政务，尤为民生所系。

    在任内，舜常亲自巡视，究察国中种种民事，以策良方。

    某日，舜亲至鲧治水之地，心中惴惴，欲明水患源头，一睹其真。

    抵达之处，舜见洪水滔滔，势不可挡，民众满目愁苦，俱沦于水患之中。

    于乃深究水患之故，频频哀怨之声中，舜心生警觉。

    经细察后，舜感悟，方知大水之起源，乃是水怪作乱，扰乱江河，阻滞水道，若不将其平定，欲根除水患，似乎难以实现。

    与鲧相见，舜促其言：

    “鲧，尔今何以治水？民众苦于洪涝，我欲求见解决之法。”

    鲧惭愧，然欲显其功，便执意言道：“以堵为主，决胜千里之远，水势自可安定。”

    然舜则识其不详，心知堵之不足，乃道

    ：“然此水怪之患乃当首攻，若一味堵塞，非但无益，反致水浪滋生，而且不能根治。”

    鲧听后，神色一震，然心中固执，不愿改弦更张。

    舜见其然，则心有不满，遂言：

    “鲧，尔欲政之以水，然非惟堵塞可解，必当先平水怪之叛，令水回归其道，方能安民生之根本。尔对治水之策，岂可忽视？”

    然鲧无回应，仍固执己见，舜心中渐感失望，遂有决断。

    舜虽忍痛处置，然无奈他处再犹豫不决。

    于是召侍臣至，言曰：

    “鲧于治水无以为力，竟不能寻求他法，论其乌有作为，惟有流放于羽山，以示警惕。”

    侍臣应诺，遂命人立即实施流放之事，将鲧送至幽山之地，以示处理之决果。

    鲧被迫离去，虽心中不甘，然舜所做何尝无道理，心下亦知悔恨，然事已至此，难以自辩。

    自此之后，舜扫清前路，一意挖掘水妖之源，许多贤士皆前来助其理清水局。

    舜收集百姓之声，广而求之，渐有智者为其献计，远寻神灵之力，以祈求大神出山，平定水怪之叛，安抚世人之心。

    日复一日，水怪之事终有线索，舜思虑周全，群臣合力，发策出动。

    惟期待能有良策，逆风而行，待求水患安宁。

    水势虽澎湃，然舜心中笃定，信其法必能重归安静。

    然治水难程，修复尚需时日，舜更需厚积薄发，长此以往，须调和其间之变，以达水利之平。

    舜自流放鲧后，心中忧虑，国中水患未平，百姓仍在水深火热之中。

    然时有良言，舜耳闻鲧之子禹，素有治水之才，深知水之道，乃心生希望，遂命人寻觅禹，以令其继承治水之务。

    禹者，姓姒氏，名文命，字高密，生于西羌，志行兼优，尔后随父鲧迁居至崇，心念治水之事，潜心修学，锤炼技艺。

    自幼观水之势，便学会驭水之道，是以在尧帝之时被封为夏伯，称夏禹或伯禹。

    舜召禹见于朝，开言道：

    “禹，尔为鲧之子，闻汝通晓水势，治水之能，被众所称，今欲委尔重任，使尔继承治水之职。”

    禹躬身致敬，言辞恳切：“臣虽唯有微薄之力，但愿尽悉所能，愿竭诚为国，平定水患，安抚百姓。”

    舜见禹志向坚决，心中愈加慰藉，遂详细言道：

    “今水怪仍作乱，若欲根治，必当先明水源，审时度势，利弊并存，结合古今之法，以求长治久安。”

    禹亟应诺，心中明了水之要义，决意整治洪流，使民众安居。

    于是，禹便亲自巡视水患之地，细观察江河之流，勘探山川之势，以图治水之计。

    众民见有贤者下凡，心中稍感安慰，皆愿尽力相助。禹心系黎民，常与百姓同处，不辞辛劳，深入水边细察，常为民众祈求安宁，广纳民意。

    其间，禹于治水中开始施策，非一味堵塞，乃采用疏导之法，因时制宜，灵活应对，安置水坝，挖掘河道，设立水渠，以调和其流。

    此法得当，水势逐渐平稳，民众安稳于心，待望水退，丰年将至。

    然而，虽有喜讯，然水患问题并未完全解开，水怪仍在暗中作乱，时常犯险。

    禹心有所虑，乃更发奋图治，广召贤士，共商对策。

    民间有传言，治水需先寻平妖之法，禹遂向贞龙求教，勤修道义，求得水神启示。

    日复一日，禹在治水上渐有成效，虽风波未息，然却不畏艰险。

    从水中抽粮，挖石筑坝，向民请教，一同面对，罔土之功，耐心细致，俱心飞扬。

    渐渐地，水势归于常，民众见水清河畅，安居乐业，心中感激不已，纷纷感德于禹，齐声称颂。

    舜得知后，亦感其深明大义，日夜关注水患之事，心中自有宽慰。

    然而，若问治水之途，禹将遭逢何种阻碍？

    水怪之乱是否终能平息？且听下回分解。