亚历山大在他的高级水平课程中学习了经济学在那里他学到了种叫做乘数效应的东西这对个经济体的运转至关重要。

    看到这些年长得多的男人脸上困惑的表情，亚历山大决定以种易于理解的方式把这个复杂的话题教给他周围的男人。

    “让我给你举个例子，”他开始说。

    “想象下，我们付给个农民00罗帕尔。然后他会把这些钱花在他需要的东西上。为了简单起见，我们假设他去铁匠那里买了价值00罗普拉斯的工具。”

    “然后铁匠会把这些新钱带到……比如，从裁缝那里买衣服。然后裁缝可能会用这些钱从木匠那里买家具。木匠可以向陶工买陶罐，最后陶工可以向同个农民买食物。”

    “所以，通过这种方式，仅仅00个roplas就会易手次，看起来就像00个罗普拉斯。”

    “通过这种方式，企业将茁壮成长。”亚历山大完成。

    如果经济被模拟成人类的模型，那么乘数效应将是它跳动的心脏，将资金注入整个经济，保持现金从个手流向另个手，并刺激企业。

    亚历山大周围的人对这个全新的概念感到震惊，他们看着他，好像他是世界第大奇迹。

    他们甚至不知道如何赞美亚历山大，因为他们仍然无法理解亚历山大的解释，尽管他们都能理解这是件非常棒的事情。

    “帕夏，我……我觉得我没有资格管省的硬币。”赫利普托斯的语气几乎是矛盾的，他既钦佩亚历山大对货币问题的把握，又为自己在门熟悉了十年的手艺上被彻底挫败而感到有点沮丧。

    但这是种不公平的比较，因为虽然亚历山大在了解日常运作的来龙外脉方面对经济学理论了解得更多，但在街头智慧方面，赫利普托斯胜过亚历山大。

    “你可以向我学习，”亚历山大轻轻地笑了笑，拒绝了赫利普托斯的辞职。

    “哈哈，是的，是的。索达尔男爵赫利普托斯能向伟大的帕夏本人学习，真是令人羡慕。”梅尼库斯咯咯地笑着，其他人也跟着笑了起来。

    亚历山大的知识似乎不仅影响了赫利普托斯，还影响了另个人，而且影响更大。

    哈伦被亚历山大的学术才华所折服，并宣称:“亚历山大帕夏，我今天真的被你的智慧所感动。这么年轻又博学，我真的相信你是盖亚的神圣之子，就像传言所说的那样。”

    于是，哈伦郑重宣誓:“因此，我决定皈依你的宗教!”

    这个直截了当的声明让亚历山大时有些猝不及备，但他很快就笑了，“欢迎来到极乐空间之路，让女神之光指引你走向救赎。”

    “哈哈，欢迎，欢迎。欢迎来到启蒙之路。”忒俄克勒斯紧随其后向他表示祝贺。

    接着，他以大祭司的身份邀请哈伦说:“请随时到寺庙来，我们可以详细讨论女神和她儿子的美德。”

    “我定会抽出时间的。”哈伦诚恳地接受了。

    不得不说，哈伦的皈依并非纯粹出于神学动机，也有些野心。

    在他心中，他相信相信亚历山大的宗教会让他更容易晋升到高层，尽管他当时还不知道，但哈伦今天的行为将开创个先例，在政府高层晋升不仅取决于能力，还取决于信仰。

    这将给亚历山大和他的国家带来好的和坏的后果，这是他未来必须解决的问题。

    但现在，在哈伦接受了他的礼遇之后，亚历山大最终决定解散议会，结束了将近个小时的会议。

    几乎所有人，正如亚历山大所说，“忒俄克勒斯，你留下来。我还有些事情要讨论。”

    当两人来到空荡荡的大厅后，亚历山大问起天前他交给忒俄克勒斯的任务:“神庙的位置选好了吗?”

    忒俄克勒斯很快回答说:“今天就会完成。我已经看过些不错的庄园，今天我要挑个。帕夏想加入吗?”邀请忒俄克勒斯。

    “哈哈……对不起，我太忙了。”亚历山大礼貌地拒绝了，他认为他有更重要的事情要做，而不是去看某个贵族的废弃房子。

    但后来他建议，“尽量把酒店开到离市中心越近越好，这样大家就更容易来。”而且要尽可能地大，这样才能容纳大群人。”

    “是的，大人。我会记住的。”忒俄克勒斯点头表示同意。

    亚历山大随后改变了话题，“那么，拉穆神庙最近有什么动静吗?”

    “现在还没有。”忒俄克勒斯摇着头说，又补充道:“正如你所吩咐的，我们并没有与他们为敌，看来他们很聪明，知道暂时不要与我们开战。”

    忒俄克勒斯重复并强调这两个字的重要性并没有被亚历山大忽略，他也下意识地重复了句:“暂时”。

    他非常清楚，这些祭司不仅会与亚历山大的盖亚信仰发生冲突，而且还会与托勒密的新宗教发生冲突，这只是时间问题。托勒密是原始单拉穆信仰的个分支。

    这就像天主教和新教国家之间的战争，或者十字军东征，残酷无情，亚历山大知道没有办法避免。

    而且，亚历山大并不反对这样的冲突，因为这样可以让他获得更多的领土。

    但不是现在。

    他还没有准备好，他的信仰还太幼稚，无法抵挡拉穆信仰的歌利亚。

    但作为城市领主，他可以做很多事情来压制其他宗教，同时推广自己的宗教。

    “拉穆神庙对我们来说是个威胁，”亚历山大说，“不仅因为它控制了大量人的信仰，还因为他们可以随时让这些人反对我们。”

    “嗯，帕夏想驱逐他们吗?”忒俄克勒斯试探地问。

    “不,…这里的人有根深蒂固的信仰，反对的声音会太大。”亚历山大虽然很受诱惑，但拒绝了这种极端的行为。

    然后他从口袋里掏出张卷好的莎草纸递给忒俄克勒斯，

    “读”,

    忒俄克勒斯瞥了眼薄薄的卷轴，看到上面写着编号的点，共0个，每个点旁边都写着条新的说明。

    是的，这是亚历山大公然剽窃十诫，同时也做了些轻微的修改，以适应他的情况。

    诫命如下:

    .除我以外，你不可有别的神。

    .不可说亵渎的话。

    .你每次都要按时祈祷。

    .你要用你的灵魂和忠心服事我，不要用奢侈的祭物。

    .你不能杀害无辜者和手无寸铁的人。

    .不可**。——丈夫只属于妻子，妻子只属于丈夫。

    .你不应作伪证，欺骗，陷害，或违背诺言。

    .你不应该嫉妒或窃取别人正当的东西。

    .尊敬你的父母，平等地爱你的儿女。

    0.你要照顾你的同胞，帮助贫穷的人，需要帮助的人。

    归功于亚历山大，他没有简单地复制粘贴十诫，而是对它进行了些思考。

    前条原则是显而易见的，也是任何宗教的基石——信仰、忠诚和祈祷。

    第是防止寺庙变得过于富裕和颓废。

    亚历山大知道中世纪的教堂变成了什么样子，资助战争，创造奢华的艺术和建筑作品，通过各种剥削手段过着奢华的生活，这是导致其多年后衰落的个重要因素。

    因此，亚历山大希望通过阻止对寺庙的投资，这种行为可以被阻止，尽管不能被阻止，至少可以被限制，他的信仰可以避免教会面临的同样的衰落。

    接下来的项是完全不合法或不道德的事情，人们被禁止做。

    对于亚历山大来说，第点尤为突出，因为他提到这点不仅是为了通过跟随这位指挥官来加强熟悉的关系，还因为他希望士兵们在被提醒这点后，会少犯些暴行。

    最后两项是熟悉的，是任何正派人都应该承担的社会责任。

    忒俄克勒斯把那张纸读了遍又遍，轻轻地拿在手里，就像他刚出生的儿子样。

    “这……这是女神的启示吗?”忒俄克勒斯用种嘶哑、颤抖的声音问道，他的声音里带着兴奋。

    “…”亚历山大只是微微笑，深情地凝视着那个人。

    “我想让你开始写本关于新宗教的圣经。这将是盖亚的信仰，这些主题必须成为这本书的核心。”他指示忒俄克勒斯。

    “是的…是的，大人。忒俄克勒斯真的从椅子上跳了起来，站了起来，兴高采烈地挥舞着紧握的拳头。

    他看起来好像马上就要开始写了。

    “等等，等等，冷静点。”亚历山大示意那个人坐下。

    “啊……是的。对不起，我有点走神了。”忒俄克勒斯迅速扑通声坐了下来，脸有点红。

    “哈哈，没关系。当个真正的信徒听到神的话时，这样做是很自然的。个没有信仰的人永远不会有这样的反应，”亚历山大真诚地赞扬了这个人的敏捷，因为这表明忒俄克勒斯对他的信仰是真正认真的。

    亚历山大毫无保留的赞美也使忒俄克勒斯非常高兴，他咧着嘴笑就是证据。

    亚历山大告诉忒俄克勒斯:“贵族们可以利用神庙和祭司煽动人民反对我们。但仅仅驱逐牧师就会激怒民众，刺激贵族团结起来对抗他们的神学敌人。”

    然后亚历山大挥挥手，“贵族不是我们关心的问题。他们注定是我们的敌人，冲突是不可避免的。”

    “但我们需要人民。尽快让尽可能多的人皈依基督教是你的工作。”亚历山大把他的任务交给了忒俄克勒斯。

    “是的,帕夏。”忒俄克勒斯热心地点点头。

    然后机智地问:“你有什么建议吗?”

    忒俄克勒斯发现了亚历山大对如何完成他指派给他的随从的任务给出详细指示的倾向，通过这种方式，忒俄克勒斯使谈话显得更加自然。

    亚历山大当然明白这个小伎俩，赞赏地点点头说:“我会给你些食物和钱。开始的几周。当传扬新信仰的福音时，要正常地分配它。”

    “然后将食物配给增加到每天次，供那些经常来寺庙祈祷的人食用。”

    “记得给皈依我们宗教的真正需要帮助的人小笔钱。”

    亚历山大想收买和贿赂他人的信仰，尤其是社会最底层的人。

    “大人，我不认为免费送钱是个好主意。忒俄克勒斯指出了这个相对粗糙的计划中个非常明显的缺陷。

    “这是你要解决的问题，找到合适的人把钱给那些有需要的和忠诚的人，”亚历山大不会为每个小问题提供解决方案。

    “我会尽力的。”忒俄克勒斯沉重地点点头。

    “此外，我打算强迫祭司们追随托勒密的信仰分支。旦水泥产量增加，我将下令建造女神雕像，并将放置在城市各处，”亚历山大宣布。

    “这主意好极了，帕夏。”忒俄克勒斯高兴地叫道，个使他夜不能寐的难题解决了，他松了口气。

    “没有形式，人们如何祈祷，”忒俄克勒斯对女神雕像的缺失问过自己。

    “嗯，很快就会了，肯定会引起些麻烦。我们需要做好准备，”亚历山大反复强调。

    忒俄克勒斯表示:“我将立即开始写圣经。”

    “嗯，我给你两周的时间写基础。以我给你的十诫为指导。我会派泰因来帮你。毕竟神殿需要位女祭司，”亚历山大补充告诉忒俄克勒斯。

    “太阴?”当然，忒俄克勒斯并不认识欧菲妮娅，他们从未有过交集，所以对这个新提到的事情感到困惑。

    “你明天就会见到她了。”亚历山大挥了挥手，觉得说出来比说出来好。

    做完这切后，他觉得自己今天给忒俄克勒斯布置的作业已经够多了，于是决定原谅他。我们明天再见面吧。”

    “我屏住呼吸等待着我们的下次会面，神圣的儿子。”忒俄克勒斯恭敬地跪倒在地，然后目送自己出去。

    亚历山大和忒俄克勒斯单独谈话的原因是，神学谈话是个敏感的话题，因为亚历山大和托勒密的目标在这里根本冲突。

    所以亚历山大觉得，人们知道得越少，不管是有意的还是愚蠢的口误，胡言乱语的可能性就越小

    亚历山大结束会议时已经是中午了，他感到饿了。

    但他还有另外两个非常重要的人要见。

    “啊，他们可以等。“我要吃午饭。”亚历山大对没完没了的谈话感到有点迟钝，决定休息下。

    然后他走出大厅，对站在外面看守的赫米克斯说:“告诉卡米乌斯和冈比西斯到我的书房来吃午饭。请太阴也和我起去。”

    “是的，指挥官。”赫米库斯还没有扔掉过时的地址，但亚历山大并不介意。

    当赫米库斯开始指示人们去把亚历山大的信息传递给他们的预定收件人时，帕夏本人正在走廊上漫步，沿着巨大的螺旋楼梯向下走，调查正在进行的翻修工作。

    是的，作为这个地方的新主人，亚历山大自然要翻新这个巨大的地方。

    我们可以看到奴隶们把帕夏·穆阿兹和他祖先的所有画像都取下来，只留下那些风景优美或有静止艺术的画像，并把它们安全地保存在木箱里。

    “我想知道我能不能把它们卖给帕夏·穆阿兹?”亚历山大认真考虑过从那个堕落的人那里骗点钱。

    让他懊恼的是，他发现庄园的金库几乎是空的，毫无疑问是帕夏的暴徒们的杰作，所以亚历山大非常渴望"拿回属于他的东西"

    他还决定，他不需要真正的千间房的房子，房子的大部分被命令关闭和锁上。

    这样做是为了节省维修和维护的成本，因为亚历山大估计他需要几百个仆人来维持房间的正常运行，必须定期打扫和除尘，防止任何虫子。

    据说在中世纪拥有座城堡几乎和建造座城堡样昂贵，亚历山大亲身经历了这句话。

    “把他那巨大的宫殿当成房子太浪费了。“旦我建了所合适的房子，我就把它变成行政大楼或大学，”亚历山大边走向中央大厅边这样决定。

    甚至这里也在进行改造，实际上是更大规模的改造。

    除了各种各样的画作被取下之外，个特别引人注目的行为是如何砸碎巨大的拉穆雕像，它殷勤地站在门廊的中心。

    是的,碎了。

    不是被取下或移走，而是被大锤子砸成碎片。

    这是因为亚历山大肯定不会容忍在他的家里有另个神的雕像，尤其是个与他直接竞争信仰的神。

    但即便如此，如果他能帮忙的话，他也不会毁掉个神圣的象征，他更愿意把这个美丽的雕塑卖给寺庙，赚大笔钱。

    但问题是，雕像比门要大得多，门是在雕像完工后才建的。

    所以亚历山大别无选择

    每当铁器撞击花岗岩时，摧毁雕像的奴隶们就会自然地发出雷鸣般的轰鸣声，亚历山大明白，在这种“解构”工作进行的时候，不可能在书房里。

    亚历山大讽刺道:“该死，我忘了他们今天要做这件事。”

    然后他转身往回走，突然他有了个想法。

    “我是再派仆人去告诉他们新地点呢，还是在这儿等他们?”亚历山大问自己。

    经过番思考后，他决定选择后者，同时感叹道，“哦，我多么希望有部手机。”

    这种想法对亚历山大来说是常有的，因为只有来到这里，他才开始真正欣赏他所拥有的优越生活和生活方式。

    甚至连卫生纸和湿纸巾这样的基本物品都让亚历山大产生了怀旧之情。

    当亚历山大沉浸在自己舒适的泡泡中时，亚历山大的第位客人很快就来了——卡米乌斯，随后是冈比西斯，之后是奥菲尼亚。

    “让我们在户外吃午餐吧”，在大家都在场的情况下，亚历山大决定在后院花园举行午餐聚会，同时也打算讨论这个城市的未来。

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