“魏王。”

    曹操和典韦出来，众人迎上来见礼。

    而赤霄化为一抹红光，遁回了墓葬内。

    众人走出一段距离，便安营扎寨。

    天色已晚，星辉漫漫。

    帐幕里，貂蝉问：“夫君，那些外邦人还会来吗？”

    “来我中原传教的佛教徒首领，已被肃清。

    还有些余孽，但不在我中原之地。”

    “他们不会蠢到在这个时间，再派人来我中原送死。”

    曹操：“佛教徒东渡，选中史子眇的身份，是因为他和道家，和宗室同时有关系。

    他们杀了真正的史子眇，替代其身份，也确实获得了很多机会。”

    “他们想借助道家的联系，延续黄巾之乱，推动太平道余孽，掀起更多动荡，最终目的是试图建立宗教为主的国家。”

    印地就是宗教形式的国度。

    他们的宗教，在政治和社会结构中，占据核心地位。

    种姓制度，就源于宗教，并深深影响了印地的社会结构。

    古印地的每一次历史转折，都与宗教有很大关系。

    佛家吸收婆罗门教的经验，想把这一套搬到华夏，建立崇佛为精神源头的国度，是妄想。

    后世的佛，得以在华夏传播，是吸收了华夏的本土文化。

    准确的说，他们已不是印地佛教，是与汉文化融合的产物，才得以落地生根。

    曹操简单说了几句。

    除掉史子眇，他亦是心绪一松。

    毕竟总有人躲在暗处，曹操虽不怕，但亲眷，妻妾，子嗣，若稍有错失，便要追悔莫及。

    眼下将印地的传教者，东渡的这部分清理干净，自然心情愉悦。

    次日，天阴。

    返回邺城的马车上，曹操闭目养神，头枕在貂蝉腿上。

    车外重骑的蹄声如雷。

    车内却是颇为安逸。

    貂蝉的两颊，带着浅浅的抹胭红，人若朝霞，丽如桃花。

    她正帮曹操揉按两侧的太阳穴。

    从曹操的位置往上看，峰峦遮目，难以照面。

    曹操忍不住伸手，化身‘托塔天王’。

    貂蝉拦了两下，没拦住……

    下午，貂蝉撑不住困倦，趴在车里小睡了会。

    曹操则开始查看战利品。

    先拿出佛陀舍利。

    史子眇的死，意味着攻守易形。佛家在汉土的人被肃清，就轮到曹操主动去找他们的麻烦。

    曹操手托舍利，心忖词条说这东西能汇聚信念，若以图腾真龙尝试祭炼，对汇聚人道气运有没有好处？

    他收了舍利，拿起史子眇留下的一部简卷。

    简卷上写着两个重要的消息。

    最初，佛教徒是在神山（昆仑山脉）发现了中原大地有龙脉一说，藏有大气运，从而生出盗掘地脉，转嫁气运的想法。

    这手卷上，记录着他们当年发现武帝派出去的一支队伍，在神山寻找某些东西的线索。

    从那以后，印地人开始了长时间的谋划，渗透，蓄谋东渡。

    文化信仰层面的侵袭，有时比直接发动战争更可怕，更遗祸深远。

    曹操记得自己在武帝相关的一些讯息中，也发现过他派人探索昆仑的记载。

    武帝求仙，在找传说中的昆仑墟。

    史子眇留下的简卷，还提到了仙台印，是在某处墓葬，最早看见仙台印的记载。

    “…这手卷上说，要具备佛陀的力量，方能真正启用仙台印。”

    曹操暗忖：佛陀的‘力量’，显然对应着神话境。

    要是能完成一统，曹操很可能突破神话境。

    通常来说，即便一统，也很难让一国之主，达到神话境。

    但曹操身怀外挂，多次获得指向，自身实力，曹魏的势力，增长都要快得多。

    再加上他多年来的刻意推动，集聚声望，获得人道大运。

    这些因素加在一起，让曹操统一北方，便触摸到了神话之门。

    大一统那一刻，应该会出现一次大爆发，将过往所得，化为力量，冲开神话壁。

    曹操最后取出武帝棺椁上，用赤霄剑气卷落的东西。

    是一面镜子。

    铜棺都有定棺镜。

    镜子有通阴之说，相当于在棺椁上，打开了一个供神魂出入的门户，被称为死后飞升的仙门。

    武帝的棺椁上，也有这么一面镜子。

    剑气最后卷落的就是这镜子。

    圆形，和棺椁的方正对应，取方圆共存，呼应天地之意。

    镜子有巴掌大，古香古色，青铜材质。

    镜子背面，嵌着一颗绿油油的宝石，宛如深潭。上方祭刻着一行字迹：山河镜。

    曹操试着往其中送入自身修行，没反应。

    他又尝试推送帝王气运。

    镜面顿时有了变化，浮现出神州大地的山川、河流等情景。

    镜子背面的宝石，内部氤氲，咒文明灭，形成一行铭文：朕得上古异宝残片，祭炼以成此境。

    这镜子是汉武帝炼制的？

    曹操的车驾疾行数日，距邺城渐近。

    ……

    刘备从汉中撤军，回到巴郡的第一件事，便是去拜访诸葛亮，求教应对曹魏，强大益州之策。

    诸葛亮，庞德公师徒俩都在。

    三人聚在一座小院内饮茶。

    “曹魏的优势太大，应对之法，无他，唯迎头追赶尔。”

    庞德公说：“益州想增长己力，北部汉中行不通，不妨考虑其他方向。”

    刘备沉吟沉吟。

    他这些时日，反复思索，益州想强己，唯有吞并整合周边部族。

    对内，则不妨学习曹操，整顿士族，‘杀富济己’。

    刘备暗自叹息，益州内外，各方部族，士族，形势之复杂，整治起来，谈何容易。

    他来之前已有计较，当下起身对诸葛亮师徒，拜倒道：

    “庞德公乃世之大贤，孔明更复多智，人所不及。备欲请两位相助，以兴汉室！”话罢再次深躬，态度恳切。

    庞德公推拒说：自己闲散惯了，无济世之才，也没有与天下人争锋的念头。

    但他愿意站在诸葛亮身后，参详一二。

    诸葛亮倒是没像历史上一样，让刘备三顾茅庐。

    刘备出益州，就是他和庞德公商议过的，当初的目的是效仿汉高祖，居蜀中以观天下。

    而曹操，其实也没给他们留下别的选择空间。

    刘备和诸葛亮，定好出山之日。

    等他离去后，诸葛亮却是掏出一封信函，递给庞德公看：

    “魏王又遣人送来一封信，告知师尊您的侄儿庞统，在他那里一边跟水镜先生学习，一边参与分管一些曹魏的具体事务。”

    “师尊观之，魏王此举何意？”

    庞德公抚须笑道：“馋你。”

    “曹魏若再进一步，便可一统，天下共治，复归盛世，你不想参与？”

    诸葛亮没吭声，目光放远，看了眼北方。

    五月末开始，诸葛亮加入益州，如同历史一般，初期以客席身份，不参与具体事务。

    但人搬到了蜀中居住，刘备时来问策。

    益州紧锣密鼓的开始了对内，对外的诸多施展。

    而此时，曹操已回到邺城，在紧密的关注着天下局势，操控南北。

    北方，六月初夏，是鲜卑人牧马放羊之时。

    鲜卑已决定今年秋季，要从扶余人手里，夺回东鲜卑的土地。

    曹操遂又收到益州，刘备走上了‘正轨’的消息。

    也就是说，南北两端，鲜卑和益州，都在他‘规划’的道路上。

    不过曹操还是觉得，进度有些慢。

    如果任凭刘备慢慢发展，肃清益州，至少要数年时间，才能看到些头绪。

    曹操当即传令贾诩，让自家的谍子，乃至益州暗投曹营的人，各自出力，推动益州形势快速变化。

    当下，周瑜仍在荆州用兵，和关羽已有过多次碰撞。

    曹操笑道：“不能厚此薄彼，打了刘备，不妨也治一治江东。

    让豫南的兵马动吧，叫甘兴霸，蔡德珪配合，就当是水军练兵了。”

    曹军只要在南向，将兵锋指向江东。

    腹心被攻，江东那些士族，必催促急召周瑜回去，稳定形势。

    其攻打荆州的图谋，自然会停下来，也就给刘备腾出了时间，人手，加快整合益州。

    曹操盘算着时间。

    今年就有望推动一场大战。

    以曹营的强势，江东，蜀地两边接连吃亏，会逼得他们不得不联合。

    将联军击溃，便可顺势吞江东。

    眼下各方形势，天下权柄，皆在曹操一念当中。

    江东内部，士族问题最为严重。

    在父兄相继身死后，孙权接过了孙氏的大权。

    他们孙氏，对江东来说，是外来户。

    父兄惨死，他年幼掌权，可说是真正的外忧、内困，举步维艰。

    除了张昭，周瑜，鲁肃的支撑，孙权还不得不和士族妥协合作。

    他与江东顾、陆、朱、张等士族，越捆绑越深，逐步成为利益共同体。

    孙权后期会把兵权和政权，分别交给陆逊、顾雍。

    仅此一点，就可见江东士族，权柄有多重。

    击溃江东，对江东士族会是一次重创，顺势将他们连根拔起，是个很合适的时机。

    曹操思忖着后续的战略方向，门外有亲军奏报道：“魏王，人带来了。”

    外边站着三四个人，等着入内觐见。

    其中一个是大乔。

    她被软禁在邺城，有一年多了，不知曹操突然召见，有什么事。

    而且，这次是单独让她来。不像前几次，与婆婆吴氏一起过来。

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