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正文 第612章 宙国困境
    老皇帝与穆忠翻开《三略》,其中大道文字立时化作紫烟袅袅升起,一时间整个阁楼被都是紫光弥漫,看上去迷幻已极。

    穆雷往前靠了靠,只见紫烟之中夹杂着茫茫多的文气,此刻正在不疼的翻滚流窜。

    他咋舌道,“这般浩荡的文气,此书莫不是上古典籍?”

    他当然不会知道这是殷明自己编写的。

    殷明摇头,并未解释,只是告诉他,“细心体悟即可。”

    于是,穆雷与其父,还有皇帝三人尽皆沉浸在这紫烟之中,开始感悟其中的大道文字。

    其实震撼老皇帝与穆忠乃是在其中流转的文气。

    至于大道文字,只是随着文气,显现得很是迷幻。

    这体现出战争的变化莫测。

    战争便如水一般,没有常行,也没有任何规则可循。

    但兵道却是要遵循自然之道,而自然之道又是一个相当玄乎的东西。

    所以《三略》的大道文字才会如此迷幻,让人摸不着头脑。

    见三人都沉浸在其中,殷明当即迈步来到书架旁,拿起书架上的兵书慢慢翻看。

    如此过去两个时辰。

    当天边的斜阳只剩下余光之时,三人这才从紫烟之中回过神来。

    原本须发皆白的老皇帝,此刻看上去精神奕奕,好似年轻了十岁一般。

    而穆忠更是气息磅礴,跃跃欲试,体内内力在此时竟有破关的迹象!

    至于穆雷,他的领悟最为深刻,此刻竟一举突破小圣,达到圣者境!

    饶是老皇帝与穆忠知道这兵书之奇,此刻见状也不由得大吃一惊!

    “文道祖师,名不虚传!名不虚传啊!”

    之前老皇帝一直以年轻人来称呼殷明,此刻得了好处,当即一改口风,变成了文道祖师。

    穆忠更是欣喜不已,当即告退,说自己有破关的迹象。

    老皇帝摆手示意他自行退去,穆忠见状当即转身,朝着殷明恭敬一礼,这才匆匆离去。

    穆雷见自己观两个时辰兵书便突破了圣者,心中高兴自是不言而喻。

    但他也有些疑惑,睁眼对着殷明问到,“夫子,难道我打通了全身经脉?”

    他刚才有一种感觉,那就是自己全身脉络在文气灌入其中之后竟豁然畅通!

    毫无滞涩之感!

    要知道,他体内的内力与文气本就不一样。

    如果他心中之道未能符合《三略》之道,文气是会与他体内的内力相冲的。

    可是这种情况不但没发生,反而让他在短短两个时辰内突破了圣者!

    殷明点头道,“文道与武道稍有不同的是,文道注重人心,而武道注重躯体。”

    “其实只要人心所向,大道自在,便是飞花落叶也能破铜墙铁壁。”

    最终,殷明将《三略》赠送给了老皇帝。

    老皇帝问到,“夫子不在我荒国立下道统?”

    穆雷闻言一怔,心道这老家伙啥时候脸皮这么厚了?

    你跟人家很熟吗?已经开始问着别人在你国内立道了?

    殷明看了看穆雷,道,“兵道着重于实践运用。”

    “当陛下与一众朝臣真正懂得兵道,擅于兵道,大道自在。”

    “贵国,可立兵家。”

    兵家更需要实践运用,而不是日复一日的去感悟。

    而佛家,道家,儒家,阴阳家,他们或许还需要长时间的去感悟自己心中的道。

    如此方能锲而不舍的追寻。

    兵家不一样,兵家虽然也需要感悟与体会。

    但只要政治战略得当,军事战略其实很多时候都是随着战争衍生出来的。

    而兵家本身就具备道统,所以殷明自然毋须去立什么道统。

    只是兵家之道,非战而战也。

    第二日,老皇帝在朝堂宣布,在荒国成立兵家。

    朝中将军职位之上的将领尽皆可以参悟《三略》。

    当然,对宙国作战的计划也随之取消。

    老皇帝还邀请殷明在国都讲道。

    殷明没有拒绝。

    荒国与天国又不一样。

    天国的名家只是在人与人之间的辩论上体现他们的逻辑思维。

    但兵家却是要在战火中接受洗礼,然后才能领悟兵家之道。

    而战争一向是殷明所不愿看到的,特别是人与人之间的战争。

    他之所以答应老皇帝,那是因为他要向荒国百姓释义何为兵家。

    兵家不代表兵道,但兵道却存在于兵家之中。

    “凡用兵之道,莫过乎一也。”

    “何谓一?”

    “一者,阶于道,几于神。用之在于机,显之在于势,成之在于君。”

    “故圣王号兵为凶器,不得已而用之。”

    前句是黄帝的言论,而后一句则是《老子》中所言。

    兵家的道与道家的道几近相似。

    在这里便体现了出来。

    “而道者,天之道也,其犹张弓钦?”

    “高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”

    “天之道损有余而补不足,人之道则不然。”

    “人之道,损不足而奉有余。”

    ......

    其凡种种,不尽言论。

    《老子》中言道,夫佳兵者,不详之器。

    兵者不详之器,非君子之器。

    不得已而用兵。

    无论是在以往的世界,还是在千元大陆。

    兵者始终是不详之器。

    这一点无法否认。

    但没有兵家,也不行。

    因为每个世界里都有不得已之时。

    殷明无法透彻的给荒国百姓讲解“道”之极境,只能简短的做出一些简单的阐释。

    而这种阐释,他们也毋须理解太多。

    他们只需要明白一点,那就是兵者,不得已而用之。

    至于兵家的唯物主义论,《三略》之中已经有过解释。

    所以殷明没有再进行多余的解释。

    他还特别提及了儒家,因为儒家中的君子,与兵家之中的君子之道很是相近。

    这也体现出兵家吸收道家,儒家等众多精髓理论的特点。

    讲道完毕,又是三日过去。

    而殷明起身,国都内不少武将都突的境界攀升,冲关而破,一举突破了困扰他们已久的桎梏。

    对此,殷明早已料到。

    毕竟荒国的兵道太过狭隘,还未有人进行深入探讨与分析。

    经过他这一番解析,这些武将自然心中豁然开朗,心道大开。

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