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正文 第223章 幽冥界极乐净土 叙原由皆是报业
    见那老者犹豫,那年轻一些的官员道。

    “回圣者大人,在下听说阴煞本源虚无缥缈,存在于十七层到最底一层之中,自幽冥界初开伊始,岂今倘无有人曾获得过此界本源。”

    “圣者大人,不如老朽带你去黑木崖看一看,以大人的神识之力兴许可以将那“阴司之门”打开一条缝隙。”那老者突然想到了什么道。

    “莲夫子,阴司之门乃是幽冥界禁忌之地,万不可将门打开,否则殃及万界。”那青年却急道。

    “唉,文长使,汝不知迦南曾经试图打开此门,但没有成功,都说阴司之门内关押着诸界恶魔,老朽却不苟同,试想那里是阴离草唯一生长的地方,那阴离草可是需要阴煞本源之气蕴养而生,如果里面真的有恶魔,那岂不是…。”

    “嗯,在下明白了,多谢莲夫子教诲。”那青年闻言似乎联想到了什么。

    听二人一说,桓石虔亦对阴司之门产生了兴趣,随后三人腾空而起朝极乐山而去。

    “圣者大人,幽冥大帝府座落在极乐山之巅。这极乐山在上古时称为天堂山。”那年老夫子解释道。

    “哦,极乐山,天堂山?这里就是民间传说的极乐世界吧?莲夫子,我对此地不熟,恳请夫子介绍一二这里的人文风俗。”

    “圣者大人,你身上有稀有的金色福纹,乃是天选之人。十几年前迦南尊者忽然降临这里,将这里的秩序搞得一塌糊涂,老朽等人是义愤填膺却无可作为,幸亏圣者大人莅临此地,诛杀殃人,才恢复我极乐净土的安宁次序。老朽莲秋塘谨代表极乐界感谢大人恩泽。”

    三人飞行中莲秋塘二人施礼道。

    “夫子客气了。”桓石虔虚空一抚微笑道。

    “圣者大人,这幽冥界自成一大界,其中又包含共十九个界域。每一个界域都是独立存在,有传送阵将之沟通。由于这些界域从下往上排列,故人们习惯上称为层。

    这第十九层是专为身有福纹的轮回者开辟的一界。所有轮回者在这里都可以实现他们生前的理想和夙愿。”

    “哦,在这里可以实现他们生前的理想和夙愿?这怎么实现?。”

    “呵呵,是这样的,这夙愿因人想法不同,故五花八门,但不管你生前有什么梦想,只要不是大奸大恶龌龊的想法,在这里都可以实现。

    比如,有人生前最大的希望是有花不完的钱,娶不够的美人,那在这里一切似冥冥之中安排好了让你逐步去实现。

    当然要实现你的夙愿,你必须付出诸多努力才行,这亦要看美人们愿不愿意嫁给你。如果你是一位出类拔萃有能力有志向的人,那么就会有众多美人喜欢你。

    在这个世界中,一切美好都是暂时的,一切美好让人仿佛畅游在虚幻里,因为大家都是“轮回过客”。

    生前想做却不敢做,做了却没有成功,在这里都可以敞开心扉去完成你的夙愿。

    这里不像是其他界域有诸多律法典器约束,在这里,一切“美好的行为”都是合法的。

    至于美好的行为,就是以礼相待,知耻而退,不欲强求,一切顺其自然。”

    “哦,一切美好都是暂时的?这是为什么?”桓石虔不解道。

    “回大人,因为这里是轮回者的起点,轮回时限到了,人们会丧失这段记忆去轮回转世开始新的人生。”

    “哦,原来是这样。”

    “圣者大人,这里没有生老病死,没有悲伤,人们永远保持着生前的容貌,这里资源丰富,取之不尽。轮回年限到来,人们就忘记了这份记忆各奔东西去轮回转世,开始新的人生。

    所以这里每天都有人从这里轮回而去,每天又有新的轮回者进来。”

    那青年补充道。

    “那这里如此美好,是从什么时候有了这极乐世界?我感觉这里一切非常自然和谐,这里真的没有律法典器约束人们的行为吗?”

    “诸天状况,皆悉自然。打从宇内创始之初这极乐世界就己存在,冥冥中这里是善良之人业报的福地。

    人始受身,皆从虚无自然中来。以无为体,以无为用,自然为体,因缘为用,此皆无也。

    道重自然,佛重因缘。一切以无为为体,以无为为用,生前行善定受百般辛苦,抑己助人,来到这里就会得到福报。

    所以这里叫极乐世界,叫天国亦可以称为是天堂。这里是身有福纹之人的乐土。亦是取正气而自居,无邪气而殃的净土。”

    莲夫子侃侃道来。

    “圣者大人,由于这里一切随心所欲,人皆圣贤,故历久以来,这里逐步形成独特的自然人文景观。就是一种自然而然,无为而自成,任运的状态。”

    那青年介绍道。

    “是啊,所以这里的人们自然便有了无心,无欲,无为,自然,虚无,淡泊,寂默,清静,精诚,中和的人生追求。”

    莲夫子感慨道。

    “真是一方水土养一方人,这就如大泽自生禽兽虎狼,森林自生飞鸟百虫一样,形成一种自然而然的自由世界。”

    桓石虔亦感慨道。

    “不错圣者大人,万法万性,皆自然之理也,夫惟自然,故不得而迁贸矣,善人虽知善却不足凭也,善人终不能一时而为恶,恶人复以恶之不足诫也,恶人须臾而为善,体仁者不知其为善,体愚者不自觉其为恶,皆自然而然也。”

    莲夫子见桓石虔性情如此洒脱随意,老怀大畅。故老毛病又犯了,一篇之乎者也,令人不解其意。

    “哦?善人虽知善却不足凭也,善人终不能一时而为恶,恶人复以恶之不足诫也,恶人须臾而为善,体仁者不知其为善,体愚者不自觉其为恶,皆自然而然也。

    这意思是不是说,真善者是不知自己在行善,真恶者是不知自己为恶,愚蠢疯癫者不辨善恶也,这都是自然使然对吗?”。

    桓石虔两世为人,幼年饱读古书,且性情豁达随和聪明如斯。

    “呵呵,对!圣者大人果然非是常人也,所谓万物自生自化,自然生长,有其自身的自发性,原发性,延续性,是故百人百貌,百人百心也。生前之人恕不知死后报业,大多一意孤行,为享一世随心所欲的荣华,毁百世轮回之殃,实乃愚蠢也。”

    若知后事如何请看下文:

    遍地黄金遍地景

    阴司之门吾来亦。

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