流民破城是最恐怖的一桩事，吃光拿光抢光，然后这城池内的百姓也被变成了流民，不管情愿不情愿，他们只能跟着大队行动，不然就是死路一条。

    这几处城池若是次第被打破，官府还有准备的时间，会集合官军阻截，会加强流民行进路线上的城池戒备，甚至会调集粮草来赈济，可这几处城池被打破的时间相差不过两天，流民们的在行进中就做到了这一点。

    几路齐进，在差不多的时候攻城，然后取得了差不多的战果，即便是官军都不那么容易做到。

    等这边的消息传到府城和省城之后，知府、道臣和巡抚等人突然发现兖州府已经有五六个州县失陷，当真是震骇异常。

    这六处被打破的州县都在运河附近，流民们的去处就是济宁州、兖州府府城滋阳、邹县这三处之间的三角地带，稍有常识的官吏都能判断出流民要干什么，济宁州是漕运枢纽，富甲山东，囤积着大批粮草和财货，兖州府府城滋阳是鲁王王府所在，也是富庶大城，至于那邹县因为有亚圣后裔孟家在，一直没有被税赋荼毒，百姓也没有流亡，如今在山东的这等地方也是繁华所在了，更不要说，距离兖州府府城四十里不到，就是衍圣公府孔府所在的曲阜县，那里也有不次于府城滋阳的富庶，更不要说那里还有圣人后裔孔家一族。

    济宁、滋阳、邹县、曲阜，都在这三角地带周围，不管失陷了那一处，相关的官员都要惹上天大的麻烦，济宁出事那就是运河再次截断，这次可没有徐州赵进那么有节制的低调动作，必然从天子到魏公公都是震怒，定然会去官获罪，如果府城滋阳失陷，鲁王一系有什么闪失，或者衍圣公孔府那边出了事情，不要说去官获罪，能不能保住性命都是两说。

    兖州府的快马急信一到济南，山东官场立刻以罕见的高效运转起来，准备调集兵马南下平乱，然后急奏朝廷，请求朝廷派兵支援。

    辽镇几次溃败，大批辽兵渡海来到山东，在山东的官军数目已经有了近三万，可山东巡抚立刻能调动机动的官军不过数千而已。

    巡抚赵彦下令，总兵杨国栋不敢怠慢，立刻是调动兵马，可山东防务的重点在登州府，大部分兵马都在登莱两府驻扎，一时间没办法赶到兖州府济宁州那边，只能烧香拜佛，希望兖州府那边的官军能撑久一点了。

    偌大山东，在兵部底册上的官兵数目不过九千余，算上空额之类的陋规常例，只有六千出头的兵马，去年和赵进交战的时候，折损了几百，还没怎么补充完全，加上大部都在登州府北部沿海一带，在兖州的不过一千五百余人，骑兵才二百多，由一名参将统辖，可流民那边的数目，即便没有清点，可十几万的数目怎么说也是有的，甚至都是低估了。

    一千五百对十几万甚至更多，没人觉得这是如何悬殊的比较，大都以为这一千五百左右的官兵未必能扫荡流民，但守备还是能做得到。

    流民十几万值得什么，不过是土鸡瓦狗，甚至算不得鸡和狗，无非是虫蚁一等，能打破那几个城池，无非是趁虚而入，里应外合，那几座城池也有个共同点，那就是没什么官军守备。

    且让这些不知死活的乱民贼子猖狂，等大军聚齐到达，就会彻底将他们扫平灭杀。

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    葛田丰今年十六岁，是汶上县戴村坝的一名农家子弟，他十岁那年山东大灾，疫病流行，葛田丰的娘亲在那年也没撑住，直接去了。

    那一年的葛家还算是幸运，没有跟着乡亲们去流浪，听说去的很多人都死在南直隶，其余的也都被抓去做苦工，这辈子不要想回来了。

    旱灾之后，山东年景还算过得去，可葛田丰也没觉得怎么好了，这五年来，吃饱的次数两只手就能数过来，牢牢记在脑中，饥饿才是常态，倒是可惜了这个名字，葛田丰这名字还是请村里一位读书人起的，说是田地丰收的意思，可不管田地遭灾还是丰收，葛田丰就没记得自己吃饱过。

    吃不饱肚子，身子自然也不会太好，得点小病就很容易变成大病，然后撑不过去，葛田丰的哥哥和两个妹妹就是这么没的，只剩下他和他爹两个人相依为命。

    对亲人的离去，葛田丰已经麻木了，偶尔还觉得少几个人和自己抢饭吃，自己还能多吃些，不过辽饷的出现让葛田丰这点小小的阴暗愿望也没办法实现，辛苦一年打下的粮食，被差役收过之后什么也剩不下，地里明明长出麦子了，可麸皮都算是好东西，还不能经常吃上。

    第一年辽饷过后，葛家就撑不下去了，用极低的价钱把土地典卖给了汶上县的一个秀才家。

    这秀才家只能算是富户，能生发起来靠的是刻薄算计，盘剥佃户，只不过这次却没判断好大势，这家在县内算不得豪强，吏目差役也给不了几分面子，趁辽饷搜罗了不少田地，却成了压在自己头上的包袱，第二年辽饷，家底一下子空掉了，转手又被县内的举人收去，葛田丰和父亲又成了别家的长工。

    汶上县种田最麻烦的就是灌溉，虽说是戴家坝这边就是临近河道水坝，奈何这河水是补充运河的，不许挖渠取水灌溉，官吏盯得极严，稍有触犯就是重判，周边还不许挖渠打井，唯恐减了戴家坝这几条河的水量。

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    这盯得紧抓得严并不是因为忠心朝廷，而是要借此捞取好处，在汶上县用水是有公价的，想要灌溉就得和管事的谈好价钱，这才可以用上。

    那举人家大业大，却也是节省积攒起来的，不到真正大旱的时候绝对不会去买水，而是在隐秘处打了几口井，让自家的长工佃户担水灌溉。

    吃着勉强不会被饿死的饭食，做牛做马的辛苦，人也是很难撑住，葛田丰他爹终于撑不住了，累出了毛病。

    富人家得病可以请郎中抓药，这等穷户得病就只能硬撑，或者求神拜佛，只是那寺庙道观都是为了大户人家预备的，没有香火连门槛都迈不过，能拜能信的也就是闻香教了，身边穷兄弟们信的多，也能彼此帮扶下。

    葛田丰和父亲一起信教之后，好歹吃了几顿粗粮糊糊，吃饱粮食，身体多少就好受点，也算是佛祖保佑了。

    每日里辛苦做活，忙完农事还要替主家打柴割草，还要替他们伺候牲口，甚至要在械斗的时候拿着棍棒站在前面，当真是苦不堪言，越是活得辛苦，就越觉得闻香教所说的吸引人，真要有了西天神国，有了极乐家乡，就不用遭这么多罪了，葛田丰和父亲成了最虔诚一等教众。

    在地震来临的时候，葛田丰和父亲没有受伤，住在窝棚里，就算塌了也不过是木棍和干草压下来，根本没事，可地震之后，主家说是今年田地里的收成会减少，一边让大家加紧干活，一边却扣减口粮，做得更辛苦，可日子却更难熬了。

    然后那传经人开始讲什么末法时代，讲什么大劫将至，让葛田丰听得心惊胆战，每日里吃的太少，做得太多，那点口粮根本不够吃的，可主家也不在乎，在这个时节，想要招募劳力太简单了，一条人命值不过一斗米，死就死了，谁理会。

    葛田丰的父亲让出了自己的部分口粮，还帮着自己儿子多做点活，这等辛苦，少吃多做怎么可能撑得下去，就在第二次地震发生的前一天，父子两个睡下来，还和一起住的苦力们闲聊几句，说这么干没个出路，要是一直向南走，能给更大的富户当长工，没准还能吃好点，也没说太多，累的要命，不睡第二天更撑不住。

    等第二天早起的时候，葛田丰发现自己的爹没有起，过去喊了两声，推了一把，才发现自己的爹身子已经僵了，半夜不知道什么时候死的。

    这么一个长工死掉，除了葛田丰哭得昏天黑地，没什么人理会，主家的管事更是骂骂咧咧觉得麻烦，甚至连草席都不愿意给，只说自己挖个坑埋掉，还要埋深点别脏了庄稼。

    等到这第二次地震发生的时候，葛田丰没什么害怕，只是坐在窝棚里发呆，心想这样的日子，还不如死了好。

    这第二次地震发生之后，各处都乱了，葛田丰也不去做活了，只去那边烧香听讲，这么连续的天崩地裂，让这葛田丰觉得的确要末法了，的确要有什么大劫降世，活都没有几天可活，还理会活计做什么，再说了，烧香听讲，多少能发一碗糊糊来喝。

    在那边听讲的时候，葛田丰懵懵懂懂的觉得，讲经的那个人似乎也很糊涂心慌，完全不知道该做什么，可到了地震发生之后的第四天，一切就不同了，讲经那个人有了精神，一同烧香的人里也多了几个身材壮实，气色不错的。

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