丹巴村的路途实在是遥远，而且路道极其难走。随着海拔越来越高，积雪越来越厚，好似刚下过一场暴风雪。

    我们全身裹得像个粽子一样，最糟糕的是，我们乘坐的五菱神车，空调竟然是坏的，没少让我们受罪。尤其是下了乡道以后，我们便开始朝着无人区的地方进发。

    路面湿滑，神车打滑严重，只能靠我们下来推车。连司机也没来过这么偏僻的地方，我一路上都是提心吊胆，生怕车子在路上抛锚。

    好在是有惊无险，等了快入夜时，我们才总算到了丹巴村的山谷入口。神车也没办法继续往前走，我们只能付了另一半车钱，徒步进入丹巴村。

    那两个司机不敢留下来过夜，趁着天还没有完全黑下来，便结伴往回走。只要是不下雪的话，空车应该能安全回程。

    西藏的天，说黑就黑。月亮爬上星空，照在远处的山峰上，通过白雪反光，竟然有些刺眼。按照阿旺嘉措的说法，还有一个小时我们便能到丹巴村。

    好在大家都是练家子，暂时还没有人出现高反的情况。只不过气候实在是寒冷，尤其是在高海拔的情况下徒步。

    我本打算让大家边走边休息，但阿旺嘉措提醒我们，说这一带有狼出没。如果是遇上狼群的话，会很危险。

    不仅如此，我们还在路上看到了流浪的野藏獒。它们饥饿严重，一直跟着我们，只怕是想攻击我们。为了甩脱它们，我们只能用信号枪驱赶。

    好在野藏獒并非是狼群，倒也能轻松驱赶。原本一个小时的路程，我们足足走了差不多两个小时的功夫。终于，在夜里十点钟之时，我们才到了阿旺嘉措的故乡丹巴村。

    和他说的一样，这丹巴村虽然偏僻，但风景确实美丽。东西两侧是高耸连绵的雪山，背靠低矮起伏的山丘。只是视线能看到的地方，皆是银装素裹。

    而美丽的丹巴村，正好就坐落在中间的位置。周围地势平坦开阔，任何一个附近的山头上，都能看到随风飘扬的彩旗。

    这样的场景我在电视上经常看到，阿旺嘉措解释说：“小鱼哥，这是我们丹巴村挂的经幡，是佛教信仰的表现形式！僧人或者喇嘛会把经文写在旗上，他们相信风每一次吹动经幡，就相当于向神进行了一次诵读。家中有大事或外出前，他们会把经幡挂在高高的山顶，祈求上天的护佑！”

    我虽然是第一次进藏，但也知道此地佛教文化盛行。他们不信奉道教，只信奉佛教。这是因为佛教从印度传入的原因，家家户户都会念经诵佛，祈求平安。

    和他们的朝拜方式一样，都是一种虔诚的拜佛仪式。对于藏民，他们可以花费大量的财力和精力来进行拜佛仪式。这也是为什么，西藏会被称作人间净土的原因。

    藏民信仰神灵，心地善良，这才保留了事件最后一片净土。

    凛冽的寒风呼呼从山上吹下来，远远我们便能听到经幡嘶嘶作响的声音。就像阿旺嘉措说的一样，或许风会把藏民的诚意传达给神灵。

    丹巴村虽然处在无人区的位置，但并不荒凉。地面上全是冻土和枯草，而在半山腰的位置，还能看到绿色的植物。

    阿旺嘉措告诉我们，说丹巴村的每一户村民都饲养牦牛。而在丹巴村两侧的山脚下，地势平坦，山上有雪水留下来，能够给他们提供种植青稞的自然条件。

    在山上还能挖虫草，很快便是大雪封山的季节。村里的人会组织牦牛队，把村里的东西运出去，和外面的人换取生活物资。对他们而言，最需要的东西便是盐。

    阿旺嘉措一边给我们说着村里的事情，一边带着我们朝他家的方向走。还没正式进入村子，阿旺嘉措突然停了下来，疑惑的说道：“咦，村里有人过世了吗？怎么会挂上白色经幡？”

    我顺着阿旺嘉措看的方向望去，只见村子后方的入口处，果然挂着一块白色的经幡。那经幡和其他的彩旗不同，是白色的丝巾，像是哈达一样，随风飘扬。

    这一点倒是和汉人的习俗差不多，特别是在西南地区的农村。如果家里有人过世的话，也会在房前屋后挂上一块白色的经幡。这白色的经幡，我们又叫作招魂幡。其实也是为了给亡魂引路，能让他们找到回家的路，看上最后一眼，然后去阴曹地府轮回转世。

    阿旺嘉措停顿片刻，又带着我们继续往前走。村里几乎家家大门紧闭，但房屋造型很特别。全都是用石头砌成的房子，最有意思的地方，乃是房屋的大门。

    大门很矮，估计只有一米三的高度。而且很窄，只能容一个人进屋，想要进屋的话，还得弯着腰进去。阿旺嘉措的房屋同样如此，只不过外面修建了围墙。

    围墙同样很低矮，轻易便能翻进去。我走进后才发现，围墙底端是用石头砌成，但上面却是用牛粪堆积而成。

    我本想问阿旺嘉措为何会采用这样的修建风格，但他此时很着急，就像是归乡的游子。还没上去敲门，便用藏语开始呼喊。

    我听不懂他说的是什么，但很快，那道又窄又矮的门嘎吱一声被人打开。屋里之人提着一盏油灯，把他那张苍老饱经风霜的脸照的一片蜡黄。

    我实在是看不出这人的具体年龄，但最少应该在五十岁以上。脸上黝黑，而且好像被冻伤了一般，紫一块红一块。

    这人看着很普通，但却是留着长长的鞭子。更重要的一点，这人竟然是赤脚，好像感觉不到寒冷一样。阿旺嘉措和这人长的有些挂像，应该便是阿旺嘉措的父亲。

    更重要的一点，这人身上有一股很重的尸气。除了经常接触尸体的天葬师，我实在是想不到其他的职业。

    我们在打量此人时，他也在打量我们。阿旺嘉措好似在介绍我们，得知我们是来做客的客人，阿旺嘉措的父亲很热情，连忙出来招呼我们进屋。

    屋子的摆设很简单，墙壁上贴满了废弃的报纸，还挂着一把很长的马刀，最多的便是佛像和经文。屋里并没有桌椅，只有屋子中间点燃着一堆篝火。篝火上面支着一个铁架，铁架上挂着一个铁壶，里面应该烧的是开水，热气腾腾。

    屋子里还有一个大婶，看着很苍老，满头白发，一看便知是劳动人民。她肩膀上搭着一块泛黄的哈达，右手拿着转经轮，左手拿着一串佛珠，应该是在念经诵佛。

    看到我们出现后，也起身和我们微笑打招呼。我们有十二个人，屋子太小，显得很拥挤。阿旺嘉措帮忙找来木头做的圆凳子，我们紧挨着坐了下来。

    外面天寒地冻，屋里倒是很温暖。阿旺嘉措和他的家人忙上忙下，他的父亲拿来了十二块白色的哈达，一边给我们戴上哈达，一边用藏语顺着欢迎吉利的话语。

    我们礼貌回礼，阿旺嘉措则是给我们倒水。一口热水下肚，身体顿时暖和不少。

    “远道而来的客人们，欢迎你们来到丹巴村。”阿旺嘉措的父亲很热情，也很淳朴。

    “谢谢大叔！”我们礼貌回应，只是我没想到阿旺嘉措父亲的汉语如此流利。后来我才知道，他们丹巴村的村民几乎人人都说汉语，只有老一辈的人才说藏语。

    这是因为他们经常出去和外人交换物资，时间一长，自然掌握了汉语这么语言。阿旺嘉措的母亲则是帮我们弄吃的，煮了一锅热腾腾的酥油茶，还拿出了他们囤积过年的牦牛牛肉干。

    阿旺嘉措此时回到家，他的父母很高兴。一家人其乐融融，这也是我梦寐以求的和谐生活。

    我们一边吃喝一边聊天，阿旺嘉措的父亲让我们多住几日。说明天亲自宰一头牦牛，让我们感受一下新鲜的牦牛肉味道。

    在丹巴村，牦牛对村民很重要，能够起到运输的作用。阿旺嘉措家里有八只牦牛，这是他们最大的财富。

    本来就多有打扰，我谢绝了阿旺嘉措父亲的好意，让他留着牦牛。我们带了足够的干粮，十天八天没问题。

    这时，阿旺嘉措问他的父亲，“阿爸，村里有人过世了吗？”

    “嗯。是扎西大叔的儿子，失踪了好几天，最后在死亡谷找到了尸体。”

    “扎西大叔的儿子？他很年轻，是不是生病过世了？”阿旺嘉措显得有些惊讶。

    “不是生病过世！”阿旺嘉措的父亲说：“是他家的牦牛走丢了，他去死亡谷找牦牛。和以前那些村民的死状差不多，全身发黑。扎西大叔已经请了邻村的波仁喇嘛来作法，亲自超度他去天堂。”

    “扎西大叔的儿子倒也是大胆，明明知道那死亡谷很危险。为了一头牦牛，把自己的命给搭进去了，实在是可惜，扎西大叔肯定很伤心。”阿旺嘉措惋惜的说道。

    “唉。”阿旺嘉措的父亲叹了口气，说：“在我们丹巴村，牦牛就是我们的命。只不过那死亡谷实在是邪门，就像是恶魔，已经带走了不少村民的性命。”

    阿旺嘉措父子口中的死亡谷倒是引起了我的好奇，正打算开口询问。阿旺嘉措的父亲看着自己的儿子说道：“正好你现在回来了，我打算让你亲自给扎西大叔的儿子主持天葬仪式。等这一次过后，你就是我们丹巴村下一任天葬师！！！”

    行走阴阳：破邪