话说这次鸿钧讲了一千八百年才停讲，众人见鸿钧停下不讲，都疑惑不解。只听到鸿钧说道：“开天辟地后，我得造化神器，成就这鸿钧大道。天道之下，却是须讲道三次，教化众生，此次之后，还有一次即将圆满，下次开讲混元道果，定在万年之后，此次还剩两百年时间，尔等此时有何疑问赶快提来，为师为其解答指惑。”
帝俊一听，遂先拜服一下，上前问道：“老师，何为混元道果？混元之后，是圣人否？”
“此事现在不提，万年之后再议。”鸿均看了眼帝俊，淡淡答到。此次鸿均并没有打算讲解混元道果，这是他留在第三次所要讲的东西。
通天三人相互对视一眼，然后齐齐望向老子，你是老大你就得出头啊！老子见此，只能起身一拜问道：“老师，证道可有法门？”
老子刚一问完，下面之人一下屏住呼吸，齐齐地盯着鸿钧。这可是大家来听道的最终目的啊。
只见鸿钧微微沉吟一下之后，说道：“大道三千，条条可证混元，但归纳起来莫过于三条。上选为以力证道，即是以自身高深的法力与修为强行打破天道枷锁，以力证道。盘古大神就是走的这条道路，只是最后并没有成功；中选为斩尸证道，斩去善，恶，自我三尸，善恶与本身被斩去，自然成道。为师得造化玉碟参悟出此法。是以为师就是走的三尸成道之法；下选则为功德证道，以大功德得天道认可自可证道。”
玉清道人闻言心想自己出生，就是因为盘古以力开天证道法力心神而结出的，想想盘古那么厉害的大神，法力是多么的高深，实力是多么的强悍，最终以力证道都不能成功还害的自己身死，自己也就不要在痴心妄想那第一种以力证道了。（其实此时玉清原始所想，也是紫宵宫中大众修士的想法）
于是玉清元始身子朝道祖一拜之后，有些急切的问道：“感问师尊，何为三尸？”
“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。”“上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。”
“而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；”
“六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，”
“隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其修士生灵大道难成矣。”鸿均淡淡的说道，脸色依旧淡漠无比，似乎成圣之后，他的脸上就不会再有任何表情似的，这倒不是因为斩三尸而失去情感了。只不过是因为成圣之后，心境修为都已经远超之前，有了本质的变化，若非真正的大事，根本难以让鸿均这等圣人的脸色发生变化。
所谓三尸指三尸神：尸者，神主之意。人体有上中下三个丹田，各有一神驻其在内，统称三尸”
据说，三尸姓“彭”，上尸名‘踞’。中尸名‘踬’，下尸名‘跻’。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得做鬼，自放纵游行，栖食人祭拜。
每到六甲穷日，辗上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。求仙之人，先去三尸，括淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。
由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公平。三尸神不然，它是专门道人罪过的饶舌者。因为它巴不得人们早死，人一死，它就卸掉视人的差事，自由自在的到处游逛，去享受人们的祭拜了。
不仅如此，它的汇报也很频繁，每到六甲穷日便上天，两个月一次，一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为，尽管一股劲的积善，练功，服药，也经不起三尸神频频上天去告状呀！在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？
还有就是，三尸神‘一居人头中，令人多思欲，好车马；一居人腹，令人好饮食，喜怒；一居人足，令人好色，喜杀’。按照此说，它又是人们做坏事的教唆者，三尸者：一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。按此说法，它还是人们身心致病的根源。
总而言之，三尸神是监视，告密，教唆，破坏，诬陷等种种罪行的驻身神。
上清跟着问道：“感问师尊，将以何法才能斩去三尸呢？”
“至于斩三尸就是斩掉的善念，恶念和自身，也就是执念，寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边。三尸斩尽，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以化身亿万，证得混元也就是天道。”简单的将三尸解释一下后，鸿均便没有再这个问题上多说.
这让众多修士罴为失望，淡漠的扫众人一眼，鸿均缓缓的说道：“吾掌造化玉碟，为造化圣器，天道之下，吾为教化万物！只要洪荒大势不改，我却是不会出面的！”
众位强者闻言，有的平静淡然，有的若有所思，有的暗自松了口气，种种想法不一而足，不过，总的来说，鸿均的话却是让不少人心中卸下了一块大石，没有在意众人心中到底有何心思，鸿均仍然垂头双眼微闭，一服好象要睡着之感。
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