在陈祖义儿子陈忠明的推波助澜之下，到了乾熙二十四年年底，足利成氏与上杉家族之间的矛盾终于演化成了大乱的开端。

    当时眼瞅着要过年了，足利成氏把继任的关东管领请到了镰仓府邸，名义上是亲近下属，实际上却设了个鸿门宴把对方给弄死了。

    之后，足利成氏手下的军队立即夜袭上杉家族的领地，打了他们一个措手不及，使对方蒙受了巨大损失，上杉家族成员仓皇逃窜。

    这件突如其来的谋杀，让关东的各位大名都惊慌失措，他们不明白双方的恩怨，只好按照喜好去站队，关东的人马出现了第一次分裂，分为了足利和上杉两派。

    至此，历史上倭国的享德之乱提前爆发，此战乱在这个世界的后世被称为倭国关东之乱。

    次年正月，上杉家族稍作喘息之后集结大军与足利成氏的大军进行了数次战役。

    但在这几场战役中，上杉联军都被打得惨败，多名大将战死，只得卷起铺盖卷儿向东逃窜，在小栗城暂时歇脚。

    但足利成氏不想给上杉家族喘息的机会，没过多久，上杉军再次被击败，小栗城也被攻克，足利成氏完全把上杉家族逼上了绝境。

    为了解决困境，上杉家族盘算了半天，还是向幕府求援，希望幕府尽快派兵。

    此时已经被柳生家族架空的第八代幕府将军足利义政很快同意了上杉家族的请求，并借“天皇”的名义发布了征讨足利成氏的命令。

    足利成氏如同他的父亲一样，也成为了幕府的敌人。

    自征讨令发布开始，幕府军以最快速度集中了各方力量，向足利成氏的主城——镰仓城发起进攻。

    不巧的是，当时足利成氏的主力部队正在战略要地古河城屯兵，镰仓城只有一些老弱病残。

    于是镰仓城很快就被幕府军拿下。

    足利成氏后路被断，只得无奈放弃镰仓城，想要在古河城重建其政权体系。

    但古河城却是柳生家族的地盘！

    因为古河城的环境和战略条件都很不错，早些年就被陈祖义给盯上了，所以他派出次子陈孝明在城内经营了很多年。

    古河城是一个靠河的城市，处于关东的水路枢纽地带，也是战略重地，有着得天独厚的地理优势。

    同时，古河城的周围都在陈祖义与他三个儿子手下家臣的掌握之中，经济基础和人员基础都非常强大，对于柳生家族日后的发展很有好处。

    足利成氏进退两难之时，陈孝明派出使者邀请其入城避难，并表示愿意支持足利成氏。

    足利成氏大喜，他凭借着这一战略要地，逐渐稳住了关东的东部地区，也抵抗住了上杉联军的疯狂反扑，战况就此陷入僵局。

    为了占据优势，双方在交界处纷纷增设防务，比如上杉家族就修建了河越和江户两座城池。

    转眼过去了几年，陈祖义去世了，陈忠明成为了柳生家族的族长。

    陈忠明是激进派，他派人暗杀了幕府第八代将军足利义政，立对方的一个幼子为幕府将军。

    这时候，他成为了倭国实际意义上的最高统治者，数年后京畿之地及京畿以西的地方都逐一被柳生家族实际控制。

    此时倭国关东的问题还没解决，足利成氏依然与上杉家族对峙着。

    陈忠明、陈孝明、陈卫明代表的柳生家族却趁机在倭国关东地区大肆建城，发展势力，比如在伊豆北部修建府邸，也就是后来的堀越城。

    为了获取足利成氏与上杉家族的支持，陈忠明派出使者，邀请双方势力高层举办了一场“交流会”，其实就是“分赃大会”。

    数月后，足利成氏与上杉家族和谈，同时以原足利幕府失德导致倭国大乱为由，一致推举柳生长信（陈忠明）为新一代幕府将军。

    陈忠明三辞三让之后，勉为其难的称大将军号，建立了柳生幕府。

    至此，倭国被三股势力瓜分，第一股也是实力最大的一股是柳生家族，第二股是上杉家族，第三股是足利成氏。

    之所以没有“天皇”什么事，是因为这个时候倭国的“天皇”只是一个宗教领袖。

    历史上到了倭国的战国时期，所谓的“天皇”也只是一个“吉祥物”，并无实权。

    据说历史上第一个用“天皇”这一称号的，是在倭国推古朝时代摄政的圣德太子，他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。

    不过，隋书对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”，之前都称倭国统治者“王”或“大王”。

    倭国统治者使用“天皇”称号大概是在倭国历史上的明治时期，倭国“天皇”正式对外的文字记载最早是华夏历史上的民国时期。

    所以，在眼下这个时代，倭国并没有“天皇”这个称号的国家元首，只有代表宗教领袖的“天皇”，而且这个“天皇”既不自称“天皇”，对外也不称“天皇”，有点像某个宗教家族代代传承的教主。

    陈忠明率领柳生幕府归明之后，朱高煦做出了对倭国“天皇”的处置。

    首先是去僭号，毕竟天无二日，世界上只有大明皇帝可以使用天、皇、帝这些，其他任何国家的君主都不能用，否则就是大逆不道。

    至于说这是对“天皇”的翻译，因为其发音就是“ten-no”，哪怕音译成“天王”也带了个“天”字。

    这是僭越，绝对的大逆不道，必须彻底废除。

    既然倭国归明，那就必须遵守大明律令，所以对“原天皇”的处理也很简单，那就是给他在大明京城郊外修一座大的寺庙，送他与他的宗族进去当真正的和尚，且不准其离开寺庙。

    而且今后“天皇”只准翻译成其他的，叫“藤僧先师”、“藤大和尚”都可以，总之不能再翻译成“天皇”。

    当这代“天皇”圆寂之后，那么“天皇”也就彻底成为了历史。

    因为倭国都不存在了，倭国宗教领袖也自然应该消失。

    之所以让所谓的“天皇”多活几年，是大明乾熙皇帝仁慈，想给对方一个体面罢了。

    足利、上杉等首领才不会管这些事，他们本来对“天皇”就有没有什么感情，如果与大明开战，打到最后死的肯定是他们。

    说到底，他们无所谓被谁统治，只要给他们世袭的领地就行。

    其次，明确东瀛都司与鲸海都司的辖区，以及东瀛都司下辖三个宣抚司各自的辖区，不属于本司辖区的不能觊觎或霸占，比如早在永乐中期就归明并被朝廷设置为琉球府的地方。

    总之，朝廷划给你们宣抚司的才是你们的，不给你们的不能抢，否则属于犯上作乱，朝廷派兵灭了你们也是咎由自取。

    最后，既然倭国不存在了，那么原先的倭国货币也就得强制废除，但允许按一定比例兑换成大明宝钞（通宝与金钞的并称）。

    大明的所有藩王封国、臣属国、附属国都必须使用大明宝钞。

    不使用宝钞就是对大明不忠，既然对大明不忠那就不是大明的臣属国、附属国，若是遭到大明亲王藩国的攻击，大明是不会出手制止的。