陈瑾被黄圣文带在身边亲自教导而其它的来自北地来的士子则是被送去了国子监。

    陈瑾至今已随黄圣文学习了半月，这半月相处下来两人说是师生，其实更像是朋友。

    因黄圣文生而知之，所以在两人讨论中，总是可以提出让人耳目一新的想法而陈瑾则是稳扎稳打，守中有余而开拓不足。不过，这只是相对于黄圣文来说。

    再加之，黄圣文亲自带着陈瑾参加到大离变法的决策中，所以陈瑾过的很是充实。

    在两人相处的半年后的一天黄圣文将陈瑾叫入自己的书房。

    陈瑾来到黄圣文书房后看到黄圣文特意树立摆放的六幅地图图纸。

    上面分别写着；亨朝疆域图，利朝疆域图，贞朝疆域图，同朝疆域图，盈朝疆域图以及最后一幅华图。

    黄圣文看到陈瑾进来后说：“来，瑾儿。看到那五幅地图了吗，那便是我要为你近几日的讲课内容”

    陈瑾听到黄圣文话后，近距离的观看那五幅地图，看完后陈瑾开口说：“老师，史书我看了三遍未发现有这五幅地图上朝代的记载”

    黄圣文听后笑了一声说：“瑾儿，这可不是前代地图而是后世地图”

    陈瑾听后便直接呆愣住了，后世疆域图。

    黄圣文看到陈瑾如此神情便将其叫到书桌前让其看桌上的一张纸，只见上面写着：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

    陈瑾不由自主的被这四句给吸引了，他忍不住拿起来说：“老师，这是你想出来的吗”

    黄圣文说：“不是我，是一位心学大成者所写”

    陈瑾听到心学二字口中喃喃道：“真是契合呢”

    黄圣文说：“瑾儿，你说这四句中你觉得哪一句最为重要”

    陈瑾思考了一会说：“知善知恶是良知”

    黄圣文听后开心的笑着说：“你与我想法同样，瑾儿能否与我说说自己心中所想”

    陈瑾闻言后说：“夫子有言：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。此言用于此处看似自省，可是依瑾儿之意非也

    与人谋必不得仁，以伤他人故；与朋友交重在信此言无差；传不习乎，唯有多践于行才可有益于己身，知而不行如不知，行而不知如不行

    而今见此心学四句，瑾儿便认为此言应是发掘良知之言。良知一旦发明，便可知善知恶，便可知意之动，便可知格物之向，便可知心无本体”

    黄圣文听到陈瑾如此说便忍不住鼓起掌来。

    黄圣文鼓完掌后说：“发良知之法，余暂可知有二：一是自省之法，二是忏悔之法。

    然，此两者看似两分其实一也。有悔方可要忏要省；有省方可知忏知悔

    自省和忏悔不仅是形式还是内容。它们是要人达一中和之境。瑾儿，你可知禅宗有一起疑情之法，便是自省应用。

    若是心中起了疑情便是乌云盖顶，这时便要勤查己身，勤查己心，勿向外求。若自己可解便是拨云见日，若是他人助解便是风吹云开自见日来”