陈牧回到书房后静静思考天清道人的话，心中有诸多疑惑。但是他无法请教姚熹，因为此时的姚熹并未在府城而是去了西域，因为对北地来说建立西域都护府这一事情迫在眉睫。

    第二日，陈牧待道人洗漱完毕便亲自去向他去求教其中学问。

    天清道人看到陈牧来后向自己表达出自己的诉求，他便说：“北地王多学的哪一家”

    陈牧说：“夫子之言，大学之道”

    天清道人听后点一点头说：“既如此那道人便由夫子之言而于北地王说。

    心外无物北地王可知其中道理”

    陈牧说：“牧只晓得心中不起念便万物不存，故而心外无物”

    天清道人听后只是点了点头说：“其真不在否”

    陈牧说：“不在”

    突然天清道人猛地用拂尘抽了一下陈牧问道：“痛否”

    陈牧捂着被抽的胳膊对着天清道人说：“痛”

    天清道人接着说：“在否，有否，起念否”

    陈牧思考了一会儿说：“在，有，起念。牧思及刚才与道长说的不起念之语是错的吗”

    天清道人说：“对也不对，人有感知本就是最基本的天性，而你却要将其扼杀是何道理。

    对于人心来说重要的是感知以及对感知事物的分析，快乐就要沉迷吗，痛苦就要自弃吗？

    北地王应当学过：喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和”

    陈牧静静的思考着，天清道人又开口说：“百善孝为先，论心不论迹，论迹天下无孝子;万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。

    心和迹总是会出现相违，而夫子之言在于让学习之人知行合一。

    善恶两分，明白的人自会知道两者带来的后果。虽有：人善被人欺之言，其实那更多的是少勇之人。

    君子六艺：礼，乐，射，御，书，数缺一不可。夫子教导学他之言需养一口浩然正气，可是又有几人办到

    仁者均也，非人人都有而是人人都乐。对上为孝，对下为悌，仁在本位，既是心勿要偏颇之理”

    天清道人说完这些后又对着陈牧说：“我于三十二岁入道，俗世家中颇有财富。十八岁娶妻，二十岁生子，夫妻恩爱，家业兴旺。

    然于我三十岁时，妻子因病离我而去。我悲伤不已，便有出家之念。

    与我父我母阐明心志后，其允我出家修道。他们对我有一点要求就是他们百年之后要我必当回来为其送终，至于我子他们则是亲自教导”

    陈牧听后向天清道人行礼说：“多谢道长为我说此，不过牧还想向道长请教一下格物致知之理”

    天清道人听后说：“蝴蝶梦我，我梦蝴蝶。人总是习惯去找差异认为对比便可以发现自己的不同，这并无错。然而很多东西是无法一模一样的，所以这也是最大的错。

    最好的方法是感知和感悟，人与虫不同相同在哪，虫与虫又不同相同在哪，在同一环境生存的东西彼此又不同在哪相同在哪。

    求同存异，求异存同要一同用，有偏重的用，整体的用。”

    陈牧听后恭敬地行礼说：“多谢道长指教”

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    “哦，文森特你疯了，居然说出这样的话。太阳明明是围绕着我们转的，你居然说我们围着太阳转。

    你这些话千万不要让弗雷泽·阿鲁卡尔德他们这群老古董听见，不然你会被送到缪斯女神庙前的火刑架上的，而且他们早就看你不顺眼了”娜嘉·彼得公主惊讶的说

    文森特脑海中突然出现了哥白尼，他最近为公主讲课被好吃好喝的款待着有点忘乎所以了，所以他将自己认为最普遍的知识给公主讲

    反应过来的文森特急忙向公主请求不要将我们围绕太阳转这句话说出去，公主也答应了他的请求。

    可是文森特不知道的是，在一旁的男侍者却是将此言记在了心中。只因文森特一个奴隶身份却借着公主的名义让其不停的干活，所以那个男侍者早就对其不耐烦了。