孟小梦是个爱做梦的人，也是个频繁做梦的人。那也不是一日炼成的。为什么说梦也需要锻炼？因为大多数梦是可遇而不可求的，今天遇上了就遇上了，可能连一小会午睡都会飘进梦中。不遇的话，有时候一个月都不会做一个梦。而梦又有好多种，比如说人们常说的日有所思，夜有所梦。这种梦很明显是现实事的另一种延续方式。人们因为需求未得到满足，而一直心有所存，有时可以说是耿耿于怀，在入睡时，身体暂时休息了，意识却还在继续，自然白的发生的事又在梦中活了起来。当然这种梦是离自己最近的，而且看似和自己的所思所想有直接的关系。也可以说是今世的梦，种类也非一种。再一种梦，是离自己时间比较久远的梦。比如说人们可能都没有意识到那是自己前世因事的今世再现。有时候人会在梦里遇到一些人和事，在梦里没有什么感觉，但也不会陌生，只是像个旁观者一样静静地观察着一切的发生。梦醒后往往也对梦里的人事没有什么记忆，但在某一天的某一刻。有一个人的出现，让那次梦里的人事突然在脑海中浮现出来。人会有一种次曾相识的感觉，就是没有任何理由的对眼前人感到亲切，但对方总会报以嫌恶的眼神。而总会使当事人回味无穷。这种梦是时空的再现，在时间上有先后之分。同时在时空之中包含了空间的概念。其实人也忽略了一个问题，使你感到熟悉不光是人和事，当时的环境也至关重要。因为人是环境的产物，回到人和事的最初，时空再现了以前发生的一件事，而承载时空的那片场地却是不变的，是静止永恒的。人多次踏入同一块地，分别在于时间的先后。这种梦处处体现着一个因，尽管人们没有意识或少有感知。还有一种梦，可以说是后世梦。人们会做一种梦，梦里完全是一个新奇的世界。和这一世完全不一样，一切是那么新，那么的让人费解。就像技术的进步，使我们有了先进生产工具，提高了生产效率。从而会惊讶于古人的笨方法。在这种梦里，那些看不懂的新奇，就是技术革新的产物，那是时间向前推进的结果。这里有一个现象，当人们站在某一地时，还会有一种熟悉的感觉，而对人事是完全陌生的。因为今世少有未来的体验，有因果先后的问题。时空的先后顺序不会错乱，但空间会包围时空。那片熟悉的地方会指引人们去发现，去对接那一世的人。那一世的人也许会先于今世的人来电，先感知到人事的熟悉。有种照应古代的意味。这一切，也证明回忆昨天总是更有据可依。畅游未来似乎多靠想像，其实也不尽然。这就是梦果。梦总的来说可以分为俩大种，一种是事后可记忆的，当然那种残缺不全的也算在此列。另一种是完全没有记忆的。梦一醒，所有皆化为泡影，如露蒸发无影。那些可记忆的梦，有些是完整的。在梦醒后，如果有需要，完全可以付诸笔端，一一细致的描述梦的内容并记录下来。有些则是残缺不整的，往往是醒来后只记得梦的一部分，想要去复原整个梦境，费尽心思后仍是不可得。有时又会在现实当中的不经意间，因为某件事而联想到梦的内容，再一次与梦有了对接，以此对梦有了新的补充。总归是无法使梦完整。还有一些梦最让人费解，明明是才做过的梦。醒来后很确定做过梦，但就是一点也记不起来，简直就是了无痕迹。就连春梦不留于心可说无痕，人们去细究，终是有所遗失。而这种梦才是真正的无从终究。这些所有种类的梦也可称之为生之梦。其实死后依然可以梦。人们有时出于当时需要，会说“死去元知万事万事空”，当然这里死的意义远比字面意思广泛。就拿死来说，死后并非万事空空如也。当意识脱离身体，飘飘然进入一个空间，在一段时间内，会有目的选择落点，最终安静的降落。知道降落才是真正意义的走了。那一段漂流中的寻找，也可以说是梦。这些智者可以认识到。

    小梦不敢说自己是个智者，在他三十岁的时候作了上述对梦的理解。正因为对梦有了初步的理解，所以更加深了他对梦的探索与求知。并以自己的亲身实践践行梦境。刚开始，他当然也无可避免的经历了那些菜鸟所必须经历的一切。当他第一次开始关注梦的时候，那次的梦当然是不期而遇的，起码当时他是这么认为的。梦里的一切是那么美好，白衣素纱裹面的绝妙佳人，在自己的面前飘然而过，然后一直远去，途中顾盼生姿。那种可人的清纯形象深深的抓住了小梦的心，使小梦在梦中也是毫不犹豫的紧跟而去。在不知佳人何处的情况下，小梦自己已然是飞天而去，梦到此也终了。事后，想想都觉得可笑。佳人飞天，袖带飘扬，未有幸见着。一个男的，倒也笨鸟如飞。小梦在自嘲过后，总有一种如有所失的感觉。在很长一段时间里，都心心念念着梦中的那位白衣女子。未曾近观那绝世容貌，实在是人生一大憾事。后来以至于贪心到了想要揭下面纱一睹真颜的地步，所以更是念念不忘了。他其实也有一种侥幸的心理，如果一直想着那个人，在下一次入梦时也许就可以接着上一次的梦了，把梦继续下去，进而实现自己愿望。但对于此时的小梦来说，梦是不了控制的。不是自己想有梦就会有梦的，自己完全处于被动的情况。等待着下一次老天的赏赐，赐给他一次梦。他按自己的理解唯一能做的就是在晚上睡觉前一直想着那个人，以求入梦快速对接。但事与愿违，有心刻意的求，换来的是呼呼而睡，无梦到天亮。

    越是不得，越是加倍的索求。小梦简直有点如痴如狂，心里暗较着一把劲，心想怎么也得再次入梦见见那个佳人不可。真是有病乱投医，小梦最先找到的就是古人药。以他自己有限的学识，尽量和梦靠边。他先想到了庄周梦蝶，庄周梦到了蝴蝶，最后蝶我不分，我即是蝶，蝶及时我。的确是一种忘我的无上境界。小梦想，可那毕竟是蝴蝶，是一只昆虫。连性状都没有表明，自己想的那可是一位活生生的美人啊。但是转念一想，自己想窄了。庄子什么样的人，我蝶融合，本来蝶这种东西都不是特指。只是在那一刻，也许草长莺飞，蝶蜕变完亦飞试翅。庄子的思绪入梦飞来飘去，在时空中与蝴蝶碰撞，擦出了火花。那可以说是思想的火花，也可以说是爱的火花，包罗万象。绝非一种情感可包括，既然有情感，那蝴蝶的外壳里藏着一位美人的灵魂又何尝不可？就算蝴蝶本无物，只有一个我。那爱自己的最高境界不就是幻化一位异性的另一人吗？我本是就包含了无数个他它她。再说了，西方不是有这么一个说法吗？女人就是男人的一根肋骨造的吗？这里东西方文化都接上了。何况蝴蝶本身就是女人就更说的通了。但在解释的通，庄子入梦是怎么入的，现在不得而知。那可能也是可遇而不可求的。也许庄子这种高人一切所想皆是梦，闭上眼是梦，睁开眼亦是梦。梦和想本是一物，梦即是想，想即是梦。蝴蝶是想，我是梦，梦蝶是我想。我想就可观一切，真是观自在，自在无所不在。小梦想到此处，不禁为自己的见解而怡然自得。心想还是得从古人的思想中汲取智慧，伟大的先贤啊！于是小梦整顿思绪，以此为借鉴，开始自己的续梦之旅。