很快，萧易就将巨蟒的皮剥下。把蟒肉整齐的切成几百块，丢进刚刚从九龙戒中拿出的一个青铜鼎里点上篝火，倒上调料就炖起蟒肉来。看似笨重的大鼎煮出的肉食似乎比后世的砂锅甚至一些高级餐具做出的更好，就连肉汤也比后者强很多。不过如果有人看到大鼎上的“豫”字绝对会骂萧易败家！

    鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。但是最出名的莫过于大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成象征九州的九鼎了。

    夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左传》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

    《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

    萧易一边给众人分肉分汤，一边盯着大鼎不断思考：“这玩意儿我记得一开始就是煮肉烹饪的器具，后来才变成了祭祀神明的礼器。好像戒指里面还有八个，难道这玩意儿还大有来头么？”

    就在萧易还在走神的时候，众人已经吃饱了。那帮人此刻彻底把萧易当作了神明看待，对于未来他们感到非常茫然，也十分迷惑。众人都想回家，但是又害怕被解放军杀死。面对眼前这个救了他们的“神明”他们很自然的就认为他是无所不能、无所不知的。或许人对于未知的未来总是充满了憧憬与忐忑，远古时期华夏先民就懂得利用占卜之术判定吉凶。而这些华夏后裔希望“神明”可以告诉他们未来的道路如何抉择。

    “天神，我们应该回去呢还是再往西继续闯荡呢？”

    面对众人近乎虔诚的询问，萧易也是一脸认真的问道：“你们真的认为不能回去了么？”

    “他们会杀了我们的！”

    “家还在，回去吧。他们不会杀你们的，因为他们从没动过这个念头！”

    “这，这是真的么？”

    随后萧易拿出一个笔记本电脑，通过无线网卡接收从广南省人民医院传来的实时画面然后传达给众人，看到昔日的战友在“被擒”后仍然活着，逃窜的五百人心中大为震惊。不过他们还是相当敬畏与信奉神明的，当即按原路往家的方向走去。

    看着众人的背影，萧易拿出手机拨了一个号码说道：“甲营准备进入西北方向的密林接应五百名返乡群众，随时对毒虫猛兽保持警戒，一定要保证群众的人身安全！”

    “是！保证完成任务。。。。。。”

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