高氏入宫之时，邵树德正在与宰相们商讨新的科举方案，即本朝以来第二次科举改革。建极四年的时候，大夏科举第一次改革，主要有三项。
第一项是卷面誉抄，主要是防止考官通过笔迹以及卷面上的特殊记号认出考生。第二项是糊名，也就是把名字遮住，不让考官看到。
第三项是降低诗赋比重。简单来说，第一场杂文考试中，考生所写的诗赋中有犯韵、错字的情况，仍可算通过。
比如，当年有考生写的六韵十二句律诗中，三处犯韵，也被打为及格通过了。
所谓杂文，是科举考试的第一场，考察考生们的写作能力，包括诗、赋、论、歌、表、笺等在内的不同体裁、格式的命题作文，每一个体裁的文章都要合格才可。
最近几十年，诗赋的重要性已经低很多了。毕竟国家多事，考官们更看重第三场策论。诗赋只要写得中正平和，不犯错误即可，文采已经不是特别看重。
甚至于，以往不太受人看重的论文，也开始走俏了，有考生就凭借一篇《演论》得到考官青睐。
毫无疑问，建极四年的这项改革，等于进一步降低了诗赋的重要性，三处犯韵都能被通过，明显利好文风不盛的老少边穷考生。
「建极十年科考定于三月末。」邵树德喝着刚送给大諲撰的紫笋茶，道：「杂文一项诗赋不再必考，体裁不限。」
「是。」陈诚、赵光逢、萧蓮、裴贽、卢嗣业、裴禹昌等人纷纷应下。
杂文这场考试，一开始其实并不是必考诗赋，到唐玄宗时才成为定制。安史之乱后，诗赋有时候是必考，有时候非必考，邵树德这次钦定诗赋不再是必考项目。
当然，学还是要学的，万一考到了呢？当别人写的诗赋不忍猝睹的时候，你写得很不错，那就是加分项。
「第二场帖经考试，现在是几道？」邵树德问道。「五道。」礼部尚书裴禹昌答道。
自唐以来，帖经考试五道、十道甚至二十道都有过，今只有五道。
帖经相当于填空。即把经书翻到某一页，左右两边掩没，只留下中间一列，再把这一列中任意三个字盖住，让考生写出被盖住的三个字，三字为一帖。
这一项考察的是背诵能力和记忆力。
最开始就是只考五道，要求是「五经通三」，即至少对三道才算过。邵树德了解过，近年来被这一项刷掉的考生不少。
「近年以来，此道稍坠。」他说道：「上至元辅，下及庶僚，虽负艺者极多，能贴经者甚少。恐此一节，或滞群才。」
邵树德这话的意思是，让你们这些宰相来考帖经，都不一定能得60分。
有些考生或受战乱影响，或因生计艰难，读书背诵的时间大大减少，这一项不宜过难，因为容易刷掉一些有真材实料、精于实务的实干派。
「五经通二、通三皆可。」邵树德直接乾坤独断，降低了难度。
以前是60分，现在40分也行，这给一些偏科考生带来了福音—有人默写填空真不行，但策论写得极为精彩，对国家大事有独到的见解，如此改革后，他们的机会更多了。
「陛下，礼部曾提出增加对义考试，不知此事······」不光邵树德提意见，宰相们也在想办法改革，这会陈诚便提出了建议。
「对义」考试就是阐述对某段经义原文的理解。
这项考试也是近年来才慢慢提出的，历史上五代曾一度加入考试，放在帖经之后，即考完杂文、帖经之后考对义，三场都考完，再考策论—考试的顺序，其实也有过变化，有时候第一场考帖经，但晚唐五代的顺序是杂文、帖经、策论。
听完陈诚
的话，邵树德仔细想了想。
「可以加进去试试。」只听他说道：「考五道，通三即可。」
具体通几道，其实也是有说法的。毕竟录取名额有限，通三道是及格，五道全对也是及格，但在选拔之时，还是有区别的。五题对三题，只表明你不会被当场黜落，究竟能不能考上，也不一定。
「策论不用改了，但考试题目需要更加切合实际，比如黄河治理、草原贸易等等，这两年的题目就很好。」邵树德说道：「如此，杂文、帖经、対义、策论，一共四场考试，题也不多，两三天便可考完。」
「是。」群臣齐声应道。
「最后，朕决定，将一年一考，改为三年一考，录取员额不变。」邵树德又道。
此话一出，大伙稍稍有些震惊，但其实也在他们意料之中。最主要的原因是，大夏已经渐渐不需要那么多官员了。
在最开始的时候，邵树德为了拉拢文人，又是让依附自己的萧遘等人收卷子，接受考生投靠，又是提高录取员额数目，狠狠刷了一波文人的好感。
一般而言，这都是自己人。
大夏开国之后举行的科举考试，录取的进士更是自己人。
但现在出现了一个问题，即朝廷控制的地盘越来越大，剩余尚未控制的州县越来越少，对官员的需求已经没那么大了，那么适当降低录取人数，也就成了必然。
一年一考与三年一考，是三倍的差距。
当然，你也可以降低录取人数。比如去年录取了七十人，你可以降到二十余人，但邵树德觉得这样太折腾。每年都考，第一年没考上的学生直接就住在京城不回家了，如今甚至有在洛阳、北平住了十年之久的外地士人，实在有些夸张。
还不如改为三年一考，明年三月没考上的，麻利点回家，两年多后再来。「诸位师长可有意见？」邵树德说完，看向众人，问道。
「陛下圣明。」陈诚带头回道。
「陛下圣明。」其余几人也陆续回道。
失望么，肯定是失望的。他们还好天下士人肯定更加失望。但说实话，现在就剩南方和西域一些地方没打下了，让你们去那当官，去不去？很多人怕死，多半就不去了。
那就别叽叽歪歪！
邵树德只关注武夫们的情绪，文人的统战价值，就当前而言，远远不如武夫。而经过今天这么一番商议，考试内容及流程大致也定下了：
第一场杂文考两道题，诗赋歌论表笺疏等多种体裁中随机抽取两种，考察你的写作能力。其中，表、笺等更是标准公文写作格式，作为预备官员，肯定是要精通的。
写得文辞通顺即可，但你最好有点文采。考官也是人，在录取名额一定的情况下，文采好的肯定更能博取好印象，关键时刻或许就发挥作用了。
第二场帖经，邵树德有点犹豫是不是增加几道题，毕竟题目越少偶然性越大，但最后决定明年还是考五道题，对两道即可—这是客观题，有标准答案的。
第三场对义，考五道经义解释，算半主观半客观题，对三道才算合格。
第四场策论，一般是针对实际事务，写下你的见解、剖析、推论或解决方案。
考试难吗？看起来不难。但大夏礼部每年给一百个名额，还真招不满，刷掉最多的居然是帖经，即五道填空题难住了至少两三成的人，做题家们不给力啊。
当然，这或许和风气有关。
即便盛唐之时，士人们也很喜欢出去玩，闷头在家读书的比较少。晚唐之后，因为时局的关系，很多文人还要花时间练武。
比如理蕃院主簿刘去非，这厮明明是个文人，担任县吏，
但「性粗鄙」，熟习骑马射箭，勇于近战搏。
这种文人，与做题家完全是两个路数，你让他默写填空，五道题对两道已经不容易了。但换成明清的读书人，正确率一定大幅度攀升，甚至五道全对都是易事，因为考试时并不会选特别偏、特别怪的题目。
简单来说，此时的文人，与明清时相比，武艺更出众，读的杂书也多，有的人甚至喜欢看兵书。且因为要考诗赋的缘故，文采也更加华丽，而这种文采华丽，也带来了性格、气质上的超脱、随意。
比如当年祖咏考进士，要求写五言十二句，他写了四句《终南望余雪》就交卷了。考官大惊，说你这不行啊，祖咏对答「文辞尽矣」，不必画蛇添足后来也被认可了。
没有明清时那么循规蹈矩，个人意志与特色比较重。
总而言之，作为大夏第二次科举改革，力度还是比较大的。且针对实际情况，比如考生的死记硬背能力偏弱、官员数量渐渐充足、士林过于追求浮华辞藻等，进行了一定力度的调整。
改革，不是你想怎么改，就瞎几把改，或者一步到位抄别的王朝的制度。你要了解当时的实际情况，慢慢做出针对性的改革，小步徐进是最好的策略。
当然，到现在为止，改革其实尚未完成—
「朕属意各道分榜，风声都放出去了，诸位师长可曾拿出切实方案来了啊？」邵树德问道。
「陛下。」陈诚上前道：「皇夏今有直隶、河南、淮海、关内、关北、河西、陇右、剑南、河东、河北、辽东、湖北、黔中、江西、福建十五道，另有藩镇若干，湖南、淮南也有大量士人跑来应试，实不好定。另者，若按户口来定，则人烟稠密的河北当给予相当名额，然臣阅河北才子之文章，其谬多矣······」
陈诚的意思很明白，如今天下尚未一统，有些地方还是藩镇模式，你怎么给名额？另有不服王化的湖南、淮南、清海军等镇，亦有士人来京考试，且还不少，你怎么算名额？
另外，如果按人口、经济来算，河北都是当之无愧的第一，但因为历史遗留问题，河北考生的水平一言难尽。你就是给他十个名额，帖经、对义这两门的硬指标就刷下去了，最后如果只录取了一两个，岂不是让人笑掉大牙—考试，不是按分从高到低数人头的，每一场考试都有硬指标，比如帖经里的「五经通三」。
「臣亦请天下一统之后，再行分榜。」赵光逢也上前说道。邵树德听了也觉得有道理。
倒背着手在殿内转了一圈后，叹道：「也罢，就按陈卿、赵卿说的办。但这事不能拖太久，要尽快厘清。」
他以前多在打仗，或者谋划各种统战乃至赚钱的门路，对科举只关注考试是否公正。
建极七年，他亲自主持了一场殿试，这算是离科考最近的一次了。但能参加殿试的，都是已经中了进士的考生，水平自然是可以的。
也是在上个月，他才第一次知道居然有那么多考生没法通过帖经考试，这让他大跌眼镜。明清时的做题家甚至夸口「倒背如流」，如今怎么是这种操行？明明最简单的客观题考试，就是不会，***的！
说到底，一百五十年的藩镇割据，对文人的影响很大啊！