【李靖在宋朝的地位已经比较超然。

    兵书位列武经七书，本人位列武庙十哲，从来不缺香火祭祀。

    宋朝玩儿的又是以文制武的那一套，不管你到底能不能打仗吧，兵书都是要读的。

    因此李靖在宋朝名气是相当的响，说是如雷贯耳都不过分。

    但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时，更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭，李靖反而隐身了？

    无他，实在是因为此时李靖的位格太高了一点。

    唐诗、宋词、元曲、明，这个咱们是都知道的。

    与唐诗宋词注重自我表达不同，明代的章回体商业成分更重一点。

    神魔志怪《西游记》大获成功之后，明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》，大受好评，《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。

    《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。

    模仿《三国演义》的更多，从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》，从东周到宋朝基本上被写了个遍。

    从这个脉络上其实就能看出来，明代后来创作的最重要的是什么？跟风。

    而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个，让丈育UP主来评价就只能说：

    好消息：缝了。

    坏消息：全缝了。

    人物上学习《水浒传》，设定上学习《西游记》，叙事架构上学习《三国演义》。

    首先是人物好汉化。

    如隋唐十八好汉的设定，第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡，第三好汉裴元庆是哪吒转世，十六好汉秦琼是破军星临凡，十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。

    以及李世民是紫薇星临凡，魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。

    军阀乱斗变成了神仙斗法，如果按这个设定，差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了，那李渊应该是玉皇大帝临凡？

    剧情设定上就比较神魔化了。

    如李元霸手里两个锤子重八百斤，骑宝马万里云，紫金山一战一人杀了120万军队。

    秦琼的双锏重130斤，尉迟恭的两条钢鞭，重120斤，你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。

    《说唐三》中还玩儿联动，李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌，让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。

    叙事架构上因为三国演义的大成功，导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。

    早期的戏曲演义里，因为有诸葛亮使道家手段，赤壁借东风和禳星五丈原借命，所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合，后来者基本都有样学样。

    最终倒霉的就是李勣。

    早期故事的瓦岗寨阵营里，从知名度考虑，能够担得起这个位置的就只有一个李勣。

    于是将军变成了会法术的军师，并且懋功这个字儿太难写，于是就变成了茂公。

    最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。

    而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王，为了故事不崩盘，李靖自然要尽可能的砍掉存在感。

    并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原，李靖在南方平萧铣不属于主舞台，就更加被淡化了。

    而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。

    并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯：杨玉环是隋炀帝杨广的转世，李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。

    两人百年转世既为了续前缘，也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。

    这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》，只能说老祖宗脑洞挺大的。】

    李世民内心从未有像现在这样骚动过：

    可恶，好想亲眼看看这西游记……

    虽然如今以文治国是李世民的主要工作，但没人会闲暇时候看点志怪放松一下。

    毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。

    虽然没看过这明朝的，但以李世民自己的眼光来看，这《搜神志》的质量就颇为参差不齐，而且多是短篇，看的一点都不过瘾。

    而一部长篇的，剧情连贯，质量过硬的有多好看，李世民都不敢想……

    而秦琼则是没想到还有自己的名字：

    “竟成门神矣。”

    贴门神也属于传统习俗了，就秦琼所知，如今大唐百姓所绘门神，有关羽张飞的，也有神荼郁垒的，但贴他们两兄弟似乎还没出现。

    “比不得药师将军。”

    尉迟敬德的羡慕不加掩饰，心中甚至还有一点小小的不忿。

    论荣宠，大家都是国公，怎么结果一个是天界元帅，一个要给百姓看门？

    秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法，看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图，低声道：

    “门神之职，小到护民平安，大到安守国门，如何不好？”

    尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。

    而随即，李元霸的战绩就让众人哭笑不得了。

    若是告诉他们，有猛将长途奔袭，单骑入阵，斩敌首级近百，他们会夸这真是猛将。

    但这李元霸的战绩就根本没人相信了，一眼就能看出来胡诌。

    “不过这李元霸是谁？”

    房玄龄搜遍脑子也没记起来有如此人物。

    “或是大家胞弟卫怀王。”

    杜如晦判断道：

    “玄宗尚且要因那清帝避讳玄字，卫王玄霸或因而避讳改为元霸。”

    而且杜如晦也飞快琢磨出来一个故事逻辑：

    “如这元霸之武，谁能制之？”

    “多半是如卫怀王一般英年早逝。”

    否则的话一人斩首一百二十万，怕不是征服这地球，也不需要一年。

    而后面的剧情则是让众人都感觉目不暇接。

    苏定方觉得哪有骑马使锤的？而且八百斤武器得是何等神马方能驮负？

    秦琼和尉迟敬德则表示我等临阵，上马横槊，下马执刀，何曾又是用锏又是用鞭的？

    房玄龄杜如晦则是推断出来，这个裴元庆或就是那有万人敌之称的裴行俨。

    随后起哄，哪吒乃是药师将军第三子，如此算来李靖将军竟也是裴行俨的爹爹？

    尉迟敬德也大咧咧道：

    “那裴行俨乃是为王世充所杀，药师将军曾随陛下败王世充，如此能否算为子报仇？”

    苏烈也加入了对李靖的调侃：

    老将军竟能请动骊山老母？今晚回去就先供个托塔天王再说！

    骊山老母老母的信仰在前汉就开始大兴，因此众人都熟知。

    言论太过离谱，导致李靖都面有急色，与其他人争论。

    唯有李世民兴致盎然：

    “可惜这后世竟未说朕之武器多重，良驹何名。”

    当初看搜神志时便想过若是能成主角多好。

    如那故事中有说狐妖阿紫能“作好妇形”，李世民就很好奇变幻的样子能有多倾国倾城。

    如今得知他征战天下的也被写成了如此故事，李世民百般好奇。

    “也不知后世会如何描绘朕之破阵英姿？”

    大唐皇帝表示很有兴趣。

    厅内唯一一个欲哭无泪的就是李勣。

    在看到那天界右相星下凡的名唤徐茂公时，李勣便有了不祥的预感。

    毕竟确实曾姓徐，且懋功与茂公同音。

    只不过当时还以为是有什么什么避讳，或是后辈犯下了滔天大罪。

    结果竟是被写作了妖道，因此李勣简直十万个不满意。

    最终还是要李世民出言安抚方才转喜：

    “懋功与诸葛武侯作比，想来是以智计传世，如此勇智俱全，何憾之有？”

    难怪后世也夸赞自己忠义呢，李勣所有不满登时烟消云散。

    与武侯一个待遇，还有啥不满的？

    安慰完李勣的李世民便因为光幕内容爆笑：

    “杨广转世杨玉环？”

    “《炀帝艳史》？”

    “这后世文人，文思奇诡，恨不能呈之为杨广亲见！”

    ……

    孔明则是看着光幕生出了另一个想法：

    “于百姓来说，史册之言还是太过晦涩。”

    “故虽有名将良臣之记录，百姓不知其生平，口口相传之事难免失真。”

    “而用直白言语文字，释卫霍生平，讲灭匈功绩，或亦可行。”

    这也是最近孔明在小太学上课的感悟之一。

    十日方能抽空上课，但学子们无不翘首以待。

    为何？因为好玩，因为其他课程的先贤典籍太过晦涩。

    最典型的莫过于算学典籍，《九章算术》还好一些，前汉便过增补注释。

    那需要算学、历法的基础才能读懂的《周髀算经》，孔明最近在亲自动手作注，不然都没法教。

    这件事上，刘备也跟上了孔明的思维：

    “近日成都，我看百姓茶余饭后休息时所言也尽为神鬼之事。”

    “若能有的类似之言，让百姓知晓卫霍靠着好学与勇猛方能建功，而非神灵保佑，定大有裨益。”

    庞统点头同意：

    “与其求鬼，比如勤学，与其问巫，不如自立远志。”

    “只是……识字颇难。”

    关于此，张松反倒是充满信心：

    “如今仓廪实，成都百姓欲知礼节荣辱。”

    “上月便有小太学学子问我，称其阿爹今有余财，欲求一识字之所。”

    “依臣所见，至多明年初，军师此前所言之字塾，便可开办了。”

    字塾是此前孔明的计划，塾如其名，只教认字，因此投入相当低，只是如今成都遍地都要劳力，故而还没推行。

    刘备笑的很开心，拍拍腿道：

    “那此事便先记上。”

    “夸卫霍之功，激好学、入伍之心，亦是扶汉之法。”

    (本章完)