“孤很期待你的技术。”卫穆儿的长相绝对称不上“温柔和善”,但是当她做出一副好说话的模样时，对方居然真的信了。

    是的，你没听错。

    这个被托勒密八世赶出王城，最后沦为罗马奴隶的御医居然真的相信卫穆儿会重用他。

    “这在心理学上叫‘安慰剂效应’。”卫穆儿将此事说给刘瑞听后,对方显得很有兴致：“这种人有有疑病与神经质的倾向,同时也因低谷期的影响而容易形成路径依赖或目标依赖。”

    “……您不会为控制群臣而特别去看心理学吧！”

    “怎么可能？”年轻的帝王是有几分学习天赋，但不代表他愿意为皇帝一职努力变成神经病：“你知道《生活大爆炸》吗？里面的贝芙莉·霍夫斯塔特博士就是个精神病专家。”

    “……你看的是心理学书,又不是《如何变成神经病》。”

    “我知道。”年轻的皇帝露出一个疲惫的笑容：“问题是我在读完系统提供的心理书后看谁都像神经病。”

    “……”

    “更糟糕的是,我在没有成为大汉的瑞皇子前,一度爱用悬疑剧的解说下饭……”

    “好吧！我知道您经历了什么,也明白您为何不用现代的心理知识操控群臣。”卫穆儿将贝芙莉·霍夫斯塔特博士的性格安在有点腹黑的刘瑞身上，顿时感到冷汗淋漓。

    言归正传。

    受到肯定的埃及御医虽未爆出一连串的赞美之词,但是他的表情已经说明了一切。

    “堤喀保佑赛里斯的皇帝不会重用这个亚历山大医学派的疯子。”安德烈亚斯对上前的医生可没有因托勒密八世的打压而略略上升的好感。

    若是日后的恺撒当政，出于扩张的医疗需求，亚历山大医学派的疯子都是一秒入职的优秀人才。

    “堤喀与厄运女神是孪生姐妹,她在洒出幸运之光时也会布下厄运之种。”

    卡塔利亚安慰他道：“倒也不必那么忧心。赛里斯的皇帝不是傻子,更不会选傻子成为自己的皇后。”

    她也看向会对事实稍加润色的埃及御医，道出一个令人信服的事实：“他在埃及都没闯出一番天地,更何况是千里之外的赛里斯？”

    现在的埃及与其说是埃及人的埃及,不如说是埃及身的希腊化马其顿王朝……而且还是希腊不彻底,埃及学一半,更不传承马其顿文化的马其顿王朝。

    十足的拼合怪。

    但也让外来的希腊人、罗马人、乃至关系一降再降的塞琉古人有上升的空间。

    虽然核心还是归于托勒密王室，但内部的厮杀已经造成权力空缺，导致处于中上地位的祭司集团与希腊集团有了左右内部战争的能力。

    赛里斯则完全不同。

    它们的内部已经达到微妙的平衡。

    更重要的是，皇帝不缺平衡的棋子，更不会让希腊人在权力的中心建造领地。

    “有没有懂建筑的和防御工程的学者来此？”卫穆儿在问过御医姓甚名甚后又看向底下的希腊学者。

    后者再次面面相觑了会儿，随即走出两个男人——安德烈亚斯和代达罗斯。

    “殿下。”安德烈亚斯与亚历山大医学派的男人擦肩而过时不由自主地流露凶光。

    对于这种想把他的骨头敲碎嚼烂的可怕眼神,亚历山大医学派的男人早已见怪不怪，甚至有心冲着对方微微一笑。

    这到处寄生的恶心玩意。

    如果不是眼下的环境不许他有非礼之举，他一定将这个人渣打倒在地。

    与之形成鲜明对比的罗德岛的代达罗斯。

    他的老家与希波克拉底的老家科斯岛挨得很近，但在对外的交往上却靠近盛产雇佣兵的克里特岛，因为后者非常需要战争用具与防守机关，是个愿为罗德岛的工匠开出天价报酬的优质客户。

    当然，军需上的交易并不妨碍克里特岛的雇佣兵将罗德岛的破产工匠卖去雅典。对于各地的“猎头”而言，罗德岛的工匠还是很吃香的，如果不是克利斯提尼和尼西阿斯、德梅特里奥都藏着一点小心思，刘瑞也不会拿到高级货里的金色传说。

    “你们两都建过哪些大型工程？”卫穆儿是知道刘瑞有意在西域建立军事堡垒的，但是西域……尤其是与长安的往来最为密切的楼兰缺乏森林资源，其环境也对木制房屋不甚友好，所以刘瑞必须找个会用石头建造堡垒的可靠专家。

    西域里也不乏这种能工巧匠，但是他们从未做过刘瑞想要的堡垒工程，而且还存在摇摆的政治风险。

    国内的建筑师虽然也有砌墙的经验，但对这种石砌的防御工程有且仅有秦长城的建造经验。

    PS，秦朝的长城都是就地取材，里头有不少都是夯土的长城，只有位于山地的部分是石砌的长城，而今位于北京等地的长城景点是明代建的，秦朝的长城有且只有陕西甘肃的石堆遗迹。

    “我曾参与过帕特农神庙的维修与马其顿、雅典等地的祭坛建造。”安德烈亚斯的语气一顿，似乎是想回头看眼卡塔利亚：“埃及的托勒密王室曾是我的客户。”

    “埃及？”卫穆儿的设定是赛里斯的皇后，所以不能表现得对埃及的情况了解太多：“埃及人和希腊人信仰同一宗教？”

    安德烈亚斯点点头又摇摇头：“埃及人信仰本地的神灵，托勒密王室信仰希腊的神明。只是为为达成宗教的一致性，防止宗教成为各族互相攻歼的政治武器，托勒密王室与埃及的祭司集团都有意模糊神明的形态，宣称宗教具有一定的流动性与共通性。”

    “他们将阿蒙神与宙斯混为一谈，然后说荷鲁斯是埃及的阿波罗，赫尔墨斯是希腊的托特。”

    末了，安德烈亚斯还补充道：“罗马也是这种情况，而且比埃及共通得更彻底，更为罗马人所接受。”

    至于被抄的希腊人接不接受自己的神明有个罗马名字，那就仁者见仁智者见智了。反正对千年后的我们而言，《古希腊神话》的别名叫《古希腊罗马神话》。