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陆成安的事功学说，并不完全是南宋时期反对理学谈论心性而强调事功的学说。
早期的事功学说，言简意赅来说，便是——功到成处，便是有德，事到济处，便是有理。
视事业的成功为言论的标准。
是最经典成功者胜利的论调。
但陆成安的事功学说，是糅合了他对心学、气学的见解，在形式上还是有区别的。
它更注重务实而不务虚。
却也没有完全忘记占据道义之说，毕竟古时候学说争的，第一个是理，第二个便是礼。
你想要扩大学说的影响力，礼不可少，理更不可少。
但陆成安还是很批判那种完全只谈心性，不做事的人，所以他琢磨出来的事功学说，把务实推为第一，也没有忘记和那些大儒争理。
我要把你说的鸦雀无声了，还能把自己的事情做了，让你们在道德制高点上反驳不了我，甚至还能骑在你头上耀武扬威。
这才是陆成安的事功学说真正的面貌。
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笃行而不合于大义，虽高无益也；立志而不存于忧世，虽仁无益也。
值得一提的是，大晟王朝政治斗争的意识形态，进化程度是非常高的。
以前最高统治权的争夺，主要形式就是战争或者政变。
而所谓的党同伐异，是在唐朝皇权稳固之后才真正开始的。
在唐朝以前的古代中国是乱，比如说南北朝，那是直接不讲道理，说弑父就弑父，弑父了还真能硬着头皮上去当皇帝，虽然最后被干了下来，但也可以看到那时候争夺权力的方式有多野蛮。
只要把反对的人杀完了，我就是最大的。
道理？文明？不存在的。
我有兵，我有人，我有地，我就是皇帝！
唐朝以后，政治斗争就进入了的阶段，没有先前那么的混乱，都开始玩脏的、玩套路。
到宋朝，这种政治斗争衍生到了巅峰的阶段，逐渐开始遵守一种文明人的规矩，那就是不搞政治追杀，意思就是官员下台了，不能针对，像王安石这种政治上的失败者，也只是远调了而已。
破坏规矩，搞政治追杀，哪怕是皇帝暗中授意你那么去做的，都不会有好的下场。
其中最典型的人就是严嵩。
而历史真的很有意思。
看完历史，你会发现历史是进入一个无限循环的圈，我们每个人在历史之中吸取的最大教训，就是没有吸取教训。
整个历史循环，就是从礼仪变成野蛮，再从野蛮变成礼仪，到清朝的时候，干脆重回奴隶制，直接退化。
大晟王朝政治斗争的文化程度还是很高的，大家都是按照规矩办事。
陆成安这次模拟推演，是再正常不过的上升曲线。
之前的模拟推演中，能上升速度那么快，取巧的成分很大。
跟着晋王，咱俩那可是一起造反的关系，推翻了旧有的制度和权贵，这地位还能不高吗？
跟着宁王，平定了四面八方席卷而来的混乱格局，成功守住了江山，这地位同样没得说。
就是那一次，突然被正英帝提拔，也主要是万民疏起到了决定性的作用，民间声望过高。
这回，更像最早的那三次跟随汉王的开局。
平倭寇的政绩，正正好好能让陆成安再次回到京城，但是这一次回到京城，陆成安就不再是孤家寡人。
【正英十四年一月，你因为平寇有功，升调京城听候差遣。】
【在返京的路上，齐王暗中向你问话，意有招揽之意，似乎是想要让你跟着她一起去青州定居。】
【你思考再三，婉拒了齐王的招揽。】
【秦道秀尊重了你的意愿，但是她是齐王的人，受齐王的恩惠，即便如今成家，也不可能忘恩负义，弃她而去，于是秦道秀带着你的儿子一同去了青州。】
齐王是想拐跑陆成安的。
这次她的蠢哥哥有了一个天命加成，这国肯定是塌不掉的，而她的那些侄女们又吃了那么多的信息，有那么多信息的情况下，把大晟王朝拉回正道上，并不算是多么困难的事情。
所以齐王是想拉着陆成安跑去她的封地里干活，有那么能干的小弟，她的青州定然是兵强马壮，看着自己蒸蒸日上的封地，还是莫名地有种爽感的。
很可惜，人往高处走，青州太小了，京城才是他的归属。
不过无所谓，齐王这次已经准确地拿到了东南等地官僚腐败的问题所在，她暗中搜刮了这些人的罪证，毕竟捏在手上的把柄才是最重要的把柄。
这些把柄，无论是丢到现实里，还是在模拟之中，都是属于绝杀级的武器。
但说回来，这次最爽的还是截胡了她那个天天当太子的侄女。
原本齐王和汉王是没有直接的利益冲突的，可这段时间汉王对其他亲王的压迫性太强了，凡事都讲一个按规矩办事。
亲王只能做亲王能做的事情，不能犯任何一点禁，只要犯禁，就要处罚。
虽然不至于要人命，但汉王的行为，还是卡得很多亲王动都动不了，在那种被人为控制的操作回合下，你只能选择待机或者跳过，非常痛苦。
这次，跳出了被汉王强制控制的框架。
你不仁我不义，你不是每天都抱着陆成安么？
我就抢你相公！就抢！就抢！
齐王在总督监军的期间，这足足三年的时间，就是不间断地找办法撮合秦道秀和陆成安的感情进度。
现在陆成安是有妇之夫了，我看你汉王怎么办！
尤其现在买一送一，还拐走了陆成安的儿子，等于保底收获了一张金卡，齐王这次是大赚特赚的。
【正英十四年二月，蒙古部落攻破了号称精兵四十万的花剌子模，并在花剌子模的领土上建立了自己的统治，巴林·阿露娜立帝于花剌子模，建立了蒙古帝国，国号为元。】
【花剌子模与草原地区被蒙古控制。】
【正英十四年三月，阿露娜再次和大晟王朝建立外交关系，请求与大晟王朝开启互市贸易，并指定人选陆成安为这次大晟王朝的使节。】
【接到请求的正英帝重衡估了蒙元帝国的力量，改变了外交的政策。】
【正英十四年四月，刚刚落脚京城的陆成安，被正英帝派遣出去，成为出使前往蒙元帝国的使者。】
突如其来的变故，打乱了所有人的算盘。
大家都在互相算计，却没有想到在这其中还能混入一个偷人的。
齐王想着的是卡汉王的身位，恶心一下汉王，顺带弄个陆二代的金卡。
汉王想着是陆成安终于是回来了，这下再次合璧，扫清长孙明这个障碍易如反掌，东宫的光芒将再次照耀华夏大地。
甚至是晋王和宁王都计划好了各自的抢人计划。
谁能料到半路杀出来了一个蒙古人。
更气的是，半路杀出来一个蒙古的也就算了。
他们的父皇竟然还能同意让陆成安出去当使节。
敌在天京府！
这是纯纯的卧底啊！
自己的金卡放着不用，还想着技术扶贫是吧？
就连成王的血压都上来了。
但是成王想了想，其实她是能理解父皇的想法，毕竟父皇没有模拟器，有信息差，他顶多知道陆成安是个有能力的人，却不知道陆成安的能力在什么档次。
像这种级别的国家外交，也很重要，谈不好那是要引发一场战争的，所以派出去外交的人，能力要求是很高的，刚刚回京，还没有准备好安排什么职务的陆成安，这不就是一个现成的人选吗？
可不就顺理成章被父皇送出去当使节了。
主要是陆成安的事功学说势大，现在这一派的学说发展更是有些朝着不可控的方向运转，一群人就跟‘邪教’份子一样，天天到处传播自己的思想，陆成安还偏偏作为学说的创始人，仍然是健在朝堂。
你作为一个皇帝。
你怕不怕？
尤其是你作为一个想要让朝廷、社稷稳定的皇帝。
那肯定是越危险的地方，越让你这样存在本身就很危险的人出去了。
谁让你想做圣人呢？
而且，这还有第二个隐藏的作用。
你要是不敢去，那就说明你这学派立不住脚，你这个学说的创始人都做不到自己给自己立下的标准，那你这个学说不就不攻自破了吗？
那么，还有人会信你的事功学说吗？
如此一来，陆成安不去出使蒙古，事功学说的影响力在大晟王朝下降，社稷稳定。
陆成安去了，遭遇到危险，无论是失踪还是意外死了，社稷同样会稳定下来。
到时候父皇再送个牌匾，公认你为当代圣人，弘扬全天下的人都要来学习你的精神。
横竖都是父皇血赚，根本不带亏的。
就算是陆成安出使蒙古，安然无恙地回来了，也相当于是陆成安自证身份，确认了自己无害，毕竟那么危险的事情，陆成安都做了，到时候父皇再给陆成安套上一个圣人的名头。
你陆成安但凡有一点点行为不做好，那就是在史书上板上钉钉的遗臭万年。
这一条路线，更是父皇和陆成安双赢之路。
陆成安赚到了名声，父皇借助陆成安，再次向天下读书人传播了忠君报国的思想，又是一次完美无缺地稳定了社稷，用‘圣人出世’的方式表明天降祥瑞，向老百姓暗示好日子要来了，凭借这样的精神象征来缓和社会矛盾。
洞若观火的效果，让成王一眼就看清了事情的真相。
可话说回来，这也太脏了！
你们这些当狗皇帝的，心都脏是吧？
成王气愤了。
难怪说她怎么都玩不过自己的姐姐。
全都是脏东西啊！
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