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正文 第4章 茅山论道(中)
    阴邪子嘴角泛起一抹阴冷的笑容,不屑地冷哼道:

    “哈哈!我早已将那无上恶魔道法参透得淋漓尽致,

    又何必去理会你那些迂腐不堪的正道规矩?

    这茫茫尘世之间的所有法则,理当由我恶道来制定!”他的声音如同夜枭嘶鸣,在空气中回荡不休。

    “哼!你们这些自命不凡的所谓正道人士,在我眼中与微不足道的蝼蚁毫无区别。

    我的强大力量足以撼动天地乾坤,颠倒日月星辰,试问天下间有谁能够阻挡得了我?”

    阴邪子昂首挺胸,双目之中闪烁着狂妄而自信的光芒,仿佛整个三界都已经被他踩在了脚下。

    “我所追寻和践行的道路,才是真正的大道所在!至于那所谓的顺应自然之说,简直就是无稽之谈!

    我便是这自然界至高无上的主宰,世间万物都必须对我俯首称臣,乖乖听从我的号令!”

    阴邪子张开双臂,似乎想要拥抱整个三界......

    此时,星雨师叔轻抚着自己那如霜似雪般洁白的胡须,缓缓开口说道:

    “辩证思想乃是我们道家一脉始终强调的核心要义之一啊!

    我们应当清晰地认识到,世间万事万物皆具有正反两个方面的特性,

    它们既相互对立,又彼此依存,并在特定的条件之下相互转化。

    正如那句‘福兮祸之所伏,祸兮福之所倚’所言,福与祸本就互为因果、相互依存,

    并且在一定的情况下完全有可能实现相互之间的转变。

    因此,无论是审视还是处理各种问题之时,我们都务必要做到全面且客观,

    绝不可仅仅从单一的角度去片面地看待任何一件事物。”

    可是,对于星雨师叔这番苦口婆心的话语,

    阴邪子却只是仰天狂笑不止,那笑声中充满了嘲讽与鄙夷之意:“荒谬绝伦!

    纯粹就是一派胡言乱语!你们这些所谓的正道中人,

    总是喜欢用一些空洞无物的说辞来掩饰自己的无能与软弱!”

    星雨师叔完全不理睬阴邪子那充满恶意的人身攻击,神色从容地继续阐述道:

    “我道家一直以来都倡导着去超越人类那种狭隘的二元思维模式,

    坚决摒弃对于‘有’与‘无’这两个极端概念的过度执着。

    需知,‘有’和‘无’实际上只是相对而言的一种概念罢了。

    我道家坚信,世人切不可被那些表面呈现出来的‘有’所蒙蔽双眼、迷失方向,

    而是应当敏锐地洞察到‘无’所蕴含的巨大价值以及深远意义。

    就如同老子曾经所言:

    ‘三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。

    凿户牖以为室,当其无,有室之用’。

    深刻地揭示出了‘无’在各类事物当中所起到的至关重要的作用啊!

    诸位不妨仔细想想看,一只杯子之所以能够发挥其用途,

    恰恰正是因为它内部空着的部分;而那实心的部位,反倒没有任何实际的用处。

    这‘有’和‘无’两者之间并非是相互对立、互不相容的关系,反倒是相辅相成、缺一不可的存在呀!”

    阴邪子脸上泛起一抹诡异而狰狞的笑容,冷嘲热讽地说道:

    “哈哈哈哈,你这迂腐的老道,怕不是被那所谓的正道思想给彻底洗脑了吧!

    哼,于我而言,才懒得去理会他到底有没有用呢!我向来只走我自己的恶道之路。”

    他微微眯起双眼,透露出一丝狠辣之色,接着道:“管他苍生的死活作甚?

    我只要能自由自在、逍遥快活便足矣。

    这些鲜活的灵魂,还有那些难得一遇的仙魂,本就应当属于我,

    他们本该就是我修炼的魔法的滋补品!谁若敢阻止我统领三界,那就撕碎谁的灵魂!”

    说到此处,阴邪子的语气愈发冷酷无情:

    “为了实现我的利益最大化,就算需要牺牲再多的无辜之人也在所不惜!

    这便是他们命中注定的劫数,我绝不会因此而心生怜悯,更不可能手下留情。”

    他猛地抬起头,眼神中充满了贪婪和对权力的渴望:

    “我之所以改拜三恶祖师的道法,无非就是为了能够让自己轻松的获得长生不老,

    尽享世间的荣华富贵罢了。

    至于他人所承受的种种苦难,与我何干?

    少拿那些所谓的道德规范来束缚我,简直是痴人说梦!”

    只见星雨师叔微微颔首,脸上露出一抹淡淡的笑意,他轻声说道:

    “阴邪子,莫要如此激动嘛!咱们此刻不正是在论道么?还请稍安勿躁,先听我把话说完可好?”

    星雨师叔顿了顿,接着侃侃而谈起来:

    “我们道家向来主张世人应尽量减少对于外在物质的追逐与渴求,从而让自己的内心能够始终维持一种平和、宁静的状态。

    毕竟,若是欲望过于繁多,便极易让人丧失真实的自我,进而深陷于无尽的苦痛与烦忧当中难以自拔啊!

    唯有学会克制自身的欲望,

    人们方可更为顺遂地回归至内心深处那最为纯粹的本真模样,并最终实现精神层面的超脱和解脱。

    就如同老子曾经所言

    ‘五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨’,

    这无疑是在警醒众人务必要远离那种过度的物质享乐呀!”。

    致虚守静:“致虚”就是要使内心达到空虚、空灵的状态,摆脱杂念和偏见的干扰;

    “守静”则是保持内心的平静和安静,不被外界的喧嚣和纷扰所影响。

    通过致虚守静的修行,人们可以更好地领悟“道”的真谛,提升自己的精神境界。

    庄子主张“心斋”“坐忘”,就是达到致虚守静的方法。-

    德善之修:强调道德修养的重要性,主张积德行善。

    我道家认为,一个人的道德品质是其修行的基础,只有具备良好的道德品质,才能与“道”相契合。

    此乃正道也,积德行善不仅可以帮助他人,也可以为自己积累福报,使自己的心灵得到净化和升华。

    身体与精神的统一:道家注重身体和精神的双重修炼,认为身体和精神是相互关联、相互影响的。

    在修行过程中,既要通过内丹修炼、气功、太极拳等方式来调养身体,增强体质,

    又要通过精神上的修行来提升自己的心灵境界,实现身体和精神的和谐统一......

    阴邪子的脸色愈发阴沉,

    额头上青筋暴起,他越听越是怒不可遏,仿佛心中有一团熊熊燃烧的怒火即将喷涌而出。

    呼啸的阴风如狂躁的野兽般席卷而来,将他的头发吹得肆意飞舞,更增添了几分狰狞与恐怖。

    他咬牙切齿,愤怒地吼道:

    “所谓正道的仁义道德?哼!那只不过是他们用来掩盖自身无能和怯懦的可笑幌子罢了!

    真正强大的人,岂会受困于这些虚无缥缈的繁文缛节?”

    他眼神凌厉,透露出一股不顾一切的疯狂,继续咆哮着:“究竟何为正?

    又何为邪?全都是那些伪善者们自欺欺人的空洞说辞而已!

    我只遵循自己内心的指引,坚定地走着属于我的道路,哪管它是黑暗还是光明,

    只要能够达成我的目标,其他一切都无关紧要!”

    “你们这些自诩为正道的家伙,成天假惺惺地把慈悲为怀挂在嘴边。

    但在这个残酷无情、弱肉强食的世界之中,

    你们这种愚蠢而天真的想法注定让他们成为被淘汰的弱者!

    只有像我这样不择手段、勇往直前的人,

    才能在这片混沌的江湖中生存下去,并最终登上巅峰!”......
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