周颂·臣工之什·有客

    【先秦】

    有客有客，

    亦白其马。

    有萋有且，

    敦琢其旅。

    有客宿宿，

    有客信信。

    言授之絷，

    以絷其马。

    薄言追之，

    左右绥之。

    既有淫威，

    降福孔夷。

    译文:

    远方客人来造访，

    驾车白马真健壮。

    随从人员众且多，

    个个品德都贤良。

    客人已经住两天，

    多住几天增感情。

    给他拿条绊马索，

    绊住马儿不让行。

    客人走时远远送，

    左右热情慰劳他。

    既用大德来待客，

    上天降福多又大。

    双句

    周颂·臣工之什·有客

    【先秦】

    有客有客，

    亦白其马。

    远方客人来造访，

    驾车白马真健壮。

    有萋有且，

    敦琢其旅。

    随从人员众且多，

    个个品德都贤良。

    有客宿宿，

    有客信信。

    客人已经住两天，

    多住几天增感情。

    言授之絷，

    以絷其马。

    给他拿条绊马索，

    绊住马儿不让行。

    薄言追之，

    左右绥之。

    客人走时远远送，

    左右热情慰劳他。

    既有淫威，

    降福孔夷。

    既用大德来待客，

    上天降福多又大。

    周颂·臣工之什·有客

    【先秦】

    有客有客，

    远方客人来造访，

    亦白其马。

    驾车白马真健壮。

    有萋有且，

    随从人员众且多，

    敦琢其旅。

    个个品德都贤良。

    有客宿宿，

    客人已经住两天，

    有客信信。

    多住几天增感情。

    言授之絷，

    给他拿条绊马索，

    以絷其马。

    绊住马儿不让行。

    薄言追之，

    客人走时远远送，

    左右绥之。

    左右热情慰劳他。

    既有淫威，

    既用大德来待客，

    降福孔夷。

    上天降福多又大。

    周颂·臣工之什·有客

    【先秦】

    有客有客，

    客：指宋微子。

    周既灭商，

    封微子于宋，

    以祀其先王，

    微子来朝祖庙，

    周以客礼待之，

    故称为客。

    亦白其马。

    亦，语助词。

    白为纯洁之色，

    殷商尚白，以白马为美，

    故来朝作客也乘白马。

    一说白马是客人带来的礼物。

    有萋有且，

    有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，

    形容随从众多的样子。

    敦琢其旅。

    敦琢：意为雕琢，

    有选择美好之意。

    雕琢本为治玉之名，

    这里形容其随从众臣都是贤者。

    旅：通“侣”，指伴随微子的宋国大夫。

    有客宿宿，

    宿宿：住一夜谓之“宿”，

    宿而又宿，则是两夜。

    有客信信。

    信信：住两夜（再宿）谓之“信”。

    或谓宿宿为再宿，

    信信为再信，亦可通。

    言授之絷，

    言：语助词。

    授之絷（zhí）：给他绳索。

    絷，绳索。

    以絷其马。

    絷：本义为绳索，用作动词。

    此处是说给他绳索，

    绊住马足，表示要留住客人。

    薄言追之，

    薄言：发语词。

    追：意为饯行，也可以解为追送。

    左右绥之。

    左右：指天子之左右群臣。

    绥之：安抚客人。

    既有淫威，

    淫：盛，大。威：德。

    淫威，意谓大德，含厚待之义。

    降福孔夷。

    孔：甚，很。夷：大。

    此诗第一节首二句云：

    “有客有客，亦白其马。”

    写微子朝周时所乘的是白色之马。

    因宋为先代之后，于周为客，

    故不以臣礼待之，

    如古史所称舜受尧禅，

    待尧子丹朱以宾礼，

    称为“虞宾”，用意相同。

    殷人尚白，微子来朝乘白色之马，

    这也是不忘其先代的表现，

    这一细节，说明在周代受封之宋国，

    还能保持殷代制度，

    故微子来朝助祭于祖庙，

    谓之“周宾”可也。

    “有萋有且，敦琢其旅”，

    写微子来朝时，随从之众。

    这两句表明微子来朝时，

    其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，

    从乘马、随从等具体情节来表现，

    以示客至之欢欣，可谓得体。

    第二小节四句，写客人的停留。

    “有客宿宿，有客信信。”

    一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，

    表示住了好几天。

    客人停留多日，可见主人待客甚厚，

    礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，

    表明主人多方殷殷留客。

    这两句写留客之意甚坚，

    甚至想用绳索拴住客人的马。

    这和后来汉代陈遵留客，

    把客人的车辖投入井中的用意，

    极为相似。把客人的马用绳索拴住，

    不让他走，用笔之妙也恰到好处。

    最后一小节四句写客人临去，

    主人为之饯行。

    其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”

    在饯行的过程中，周王的左右群臣，

    也参加慰送，可见礼仪周到。

    下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。

    言微子朝周，既已受到大德的厚待，

    上天所降给他的福祉，也必然更大，

    以此作颂歌的结语，

    既以表示周代对殷商后裔的宽宏，

    亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，

    将来必能得到更多的礼遇也。

    《周颂·有客》作于周成王之时。

    周颂·有客》这首诗即为周成王

    设宴招待微子时所唱的乐歌。

    近人说诗，多主此说。

    “有客，微子来见祖庙也。”

    “成王既黜殷命，杀武庚，

    子启代殷后，既受命来朝而见也。”

    盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，

    周王于祖庙中礼见之也。

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