归期从东宏法师的禅房出来，抬头望向天上的太阳，太阳暖暖的，金色的光辉挥洒下来。归期知道，这是菩萨的加持―佛光普照。沐浴着佛光，心瞬间空灵，脑袋里好像也是空空的，又像是满满的，心中有一种慢慢蔓延开来的喜悦浸透四肢百骸，每一个毛孔都透着那种无法言说的喜悦。归期知道那就是―法喜。不是人间的开心，人间的开心快乐是短暂的，是难以维持长久的，而且很多人的开心快乐是需要宣泄的，有时候给别人的感觉如同疯子一样。而法喜是要打通气脉，当一个人说一个高尚的笑话时，气场是往上面升的，真正地打通气脉，是打通脑子里的气脉，胸部以上为上脉，胸部以下为下脉。法喜是从上脉来的，是从境界上来的，当一个人有境界时，讲出来的话那才叫法喜。比如，一个人忽然跑过来告诉你说，“我孩子的病好了，感谢观世音菩萨”，这是发自内心的喜悦，这就叫法喜。学佛的人才会有法喜，不学佛的人是没有法喜的，没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界，那就不叫法喜。

    法喜它是有气息，还有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时，是很有哲理的，呼吸是平均的，气息是很顺畅的。当你一旦打通气脉之后，随之而来的叫法乐和法味。法喜等于法乐，等于法味，味就是回味，一想起来就开心，这种喜悦是泛泛地在心中回荡。当一个人法喜充满的时候，最好的方法是让它运转，运作之后法喜才能充满。

    归期现在的感受就是法喜充满，那是一种平静安宁发自灵魂的开心快乐。

    归期向山下走去。尘世中无论怎样修行，也要先维持住自己的生活，维持住自己的衣食住行。如果居无定所餐风露宿，连最起码的温饱都解决不了，又怎么能静下心来修行呢？

    尘世中的修行，不是让你放下尘缘不顾自己的责任与义务。修行，是为了了却尘缘，而不是让你强行的断了尘缘，强行的断缘又造了业障。

    修行，要放下。不是表面的放下，而是心里的放下。因为我们知道，孩子长大了，他早晚会离开父母，自己展翅翱翔。那么，我们要做的，就是心里时刻记着孩子会离开我，我心里做好了准备孩子不属于我的，我不会永远拥有他，在心里把他放下。生活上却不能放下，该关心还是要关心，该照顾还是要照顾，做好自己的责任和义务。修行人在尽心尽责的照顾家人的时候，也是在还自己的业债。学佛念经修行，真的不是让你弃家人不顾只是一心念经修行，如果在家居士不顾家人只顾自己修行，那是修不好的。想象一下，一个自私自利的人能受人欢迎吗？做事情能那么容易成功吗？

    修行人的放下，是心里的放下，看空。不是形式上的放下，那是自私自利那是烦恼的因。

    归期来到镇上，先到了春归布庄。正巧梦归也在，看到归期来了非常高兴。

    “归期妹妹怎么来了？现在不忙吗？”

    归期笑着道：“梦归姐姐，我来找你有事请教的。”

    “什么事？我们到后面说。”

    归期和梦归到了后院。归期说：“我的工厂已经建好开工了。可是，都是村里的人，我想培养一些自己的人，这样，以后有什么紧急情况也不会难住我了。”

    梦归是一个老生意人，一听就知道这是归期想培养自己的心腹。就说道：

    “这样，最好是自己去买几个人，签死契的。可以放心用。”

    “到哪去买人呢？”“去牙行。走，我带你去。”

    梦归说完，带头走了出去。

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