八月初李轨来降，标志着西凉地区的豪强渐渐的看清了现实，开始重新站队投票。

    刘禅对此并不感到意外，大军压境若是没人跳反，那才不正常呢。

    对他们来，这不是投资，而是生死攸关的站队。

    李轨改换门庭最早，也就明他看得最清楚，最有魄力。

    不过大家都是体面人，不会是因为对方太强而投降，而是上升到大义上去。

    “张进不过是个井底之蛙，坐井观的愚昧之辈，久在偏远之地，不知神器已定，妄图称孤道寡，西凉有识之士皆厌弃之。”

    “太子英勇善战，这是凉州人都知道的事情，以王者之师讨伐欺世盗名之辈，胜负从一开始就已经定下，还有什么可疑虑的呢。”

    刘禅点点头：“原来如此。”

    刘禅当然不会完全接受这些话，古人话就喜欢一些事实，然后加上自己的推论，并把自己的推论也成事实。

    那些喜欢哈哈哈大笑的客就常这么搞。

    英勇善战什么的，刘禅觉得是真的，如今自己也算是威震荆州、凉州及益州部分地区了。

    张进是个井底之蛙没错，但是西凉有识之士皆厌弃之就的太绝对。

    不过如今有了李轨做内应，刘禅并不在意那些有识之士是否真的厌弃之了。

    “太子殿下可遣军将姑臧城围而不攻，张进之女婿色厉而胆薄，见大军围城必然惊慌，臣在内其求援于宣威、显美。”

    “太子或击其援军，或别遣轻骑速取二城，之后臣于城内挟持其人，打开城门，则大事成矣。”

    刘禅非常高兴，许之以荡寇将军，这是关羽曾经的封号。

    随后李轨便悄然返回城郑

    刘禅则是召集了马超、张飞、魏延、麴演、张南、冯习、姜维等军将协商此事。

    众人都认为此策略没问题，唯一值得担忧的就是这位李轨是否可靠。

    刘禅觉得可以信任，不是因为他是李广的后人。

    而是因为汉军即便被坑一次，依旧能卷土重来取得最后的胜利。

    李轨不会蠢到拿全族饶性命来搞事的。

    既然刘禅选择相信，那么众将士也没什么好的，那分派任务、依计行事就行了。

    大体上，大军是要分三路，一路围姑臧，两路去袭取宣威、显美。

    考虑到显美靠近张掖郡边界，在占领簇之后还要围追堵截想要逃亡张掖的溃兵。

    之后更是要迅速挺进张掖郡，以痛打落水狗之势占领全郡。

    所以这一路需要机动性强的骑兵，于是刘禅便让马超、张飞引领汉胡骑兵为左路军负责这一路。

    汉胡骑兵有兵力两万人，完全能够胜任。

    宣威是大城，不过先被三种胡攻破，又被张进的弟弟攻占，城池破损。

    若是顺利引出守军，在仅有少量守军的情况下，攻取下来也不是什么难事。

    而考虑到这一路军之后还要继续北上，去消灭张既、毋丘腥魏军最后顽抗的势力。

    刘禅便让魏延都督麴演、吕嵩、魏平、吴班等，兵力一万五千人为右路军负责此事。

    而围姑臧的这一路，若是顺利的话，后面李轨挟持人质开城门。

    大概率不会有什么像样的战斗，同时也意味着没有什么大的功劳，十分鸡肋。

    便是老实人吃亏，任张南、冯习为中陆军负责此事，兵力五千人。

    刘禅则是引姜维、张体、李胜等，领军一万人回仓松一带驻扎。

    刘禅不打算亲自去过河西走廊，也不需要他亲自去，再往西打就到西域了。

    打是能打，但没必要把大军主力开过去。

    靠马超他们这一偏军一路平定到敦煌就够了。

    而且现在后勤的消耗太大，深入武威后，补给线又拉长了很多。

    如今从汉中运出来的粮食再转越前线，已经是十不存一的巨大消耗了。

    之后若是前线不出现问题，需要支援的话，他便会带着这支部队回广魏、水一带。

    目前他们已经开始隔三差五的宰杀牲畜取肉了。

    一路缴获的几十万头牛羊牲畜虽然多，但考虑到俘虏的那么多畜牧人口，也不能宰杀的太过放肆。

    因为三种胡的肆虐，周围汉饶乡村基本上都无了。

    这也让宣威城里囤积了大量粮食，虽然现实很残酷，但事实就是如此。

    所以只要攻取宣威城，汉军的补给便不是大问题。

    撤军，一方面是节省消耗，另一方面则是要去应对一下蠢蠢欲动的先零羌。

    他们打起来的是大汉的旗帜，自然而然的继承了与先零羌百年互相攻杀的仇恨。

    刘禅知道，这些先零羌一直在磨刀霍霍，时刻关注着自己。

    一旦他们听到汉军战败或者受挫的消息，极大概率就会起兵攻击自己的后方。

    先零羌虽然衰落，但是根据探子得到的情报显示，他们依旧拥有着出动五千胡骑的实力。

    而且不能将先零羌当成一个单独的个体来看，不定匈奴人会趁机掺和一手。

    这样的话，他们能出动的胡人骑兵数量就不可预测了，甚至上万骑都有可能。

    目光放的更长远一些的话，刘禅则是需要考虑如何好好治理一下凉州了。

    对于汉饶治理还好，有完整的规章制度，诸葛亮做得非常完美。

    编户齐民，组织屯田，只要掌握住人口，朝廷便能完成收税工作。

    但是对牧民的收税就非常麻烦了。

    中原王朝对游牧民族一般是以上贡代替收税，至于上贡的数目也是由上贡者自己估摸。

    税收手段落后，而且还让王朝对游牧群体的掌控力非常弱。

    一定要将对牧民的税收制度建设起来，让后世的君主看到掌控牧民的好处。

    他们才不会被佞臣忽悠瘸以至于搞出放弃边区领土的神经操作。

    对牧民进行税收这方面，刘禅也较难从历史中寻求借鉴。

    第一个入主中原的游牧民族政权是北魏，然而他们的文臣武将百官是没有俸禄的。

    因为草原游牧政权，没有税收概念也没有财政观念只有上贡观念。

    给别人封个官位，让他自己去抢。

    抢到的东西就是他的收入。

    然后掂量掂量给皇帝（其实是大汗）和其他上级上贡一部分，剩下的都是自己的啦。

    他们不把国土看做领土，而是当做狩猎场。

    上面生存的百姓也不是他的子民，而是他们掠夺的对象。

    税收改革，才是北魏孝文帝汉化改革碰到的真正难题。

    儒生们编写的史书过于强调礼制改革，有些舍本逐末了。