岳麓郡，地处大陆东部，因紧邻灵岳山脉而得名。

    弦音谷、墨韵阁皆坐落于此，堪称天御十三郡中艺术氛围最为浓郁之地。

    此外，此地的信仰颇为繁杂。

    灵岳山脉之中，有两座名山，分别是梵音山与青冥山。

    佛教圣地般若寺位于梵音山，道门正统清玄道宗则在青冥山上。

    众多禅宗与全真道修行者，若想从灵岳山脉进城，岳麓郡便是最佳的选择。

    故而在其他地方难得一见的道士、僧人，在此地却是屡见不鲜。

    近些时日，岳麓郡热闹非凡。

    四海商会即将在此举行大型灵植拍卖会，吸引了众多修行者纷至沓来。

    不仅如此，坊间传闻墨韵阁和弦音谷似乎要联手举办一场盛会。

    般若寺高僧竟也已前往各县寻觅与佛法有缘之人。

    岳麓郡西北角，鹿鸣县，十里镇。

    客栈之中，苏牧听着众人的谈论，不禁心头一喜。

    看来此次行程定然充满趣味！

    吃完盘中餐食，苏牧拍了拍鼓起的肚子，大步走出。

    观察这十里镇，便能察觉岳麓郡的风土人情，与其他各郡皆不相同。

    单单是这餐食，各大酒楼客栈门前，便有竖起的牌匾写明可提供斋饭。

    闲逛了片刻，苏牧会心一笑，八卦之魂熊熊燃起。

    正前方，众人围聚，嘈杂的议论声此起彼伏，似乎有什么有趣之事。

    不知踩了几个人的鞋，引来一片叫骂声，苏牧在拥挤的人群中艰难地挤到了前列。

    周围的空气弥漫着闷热的气息，让人有些透不过气。

    只见一名僧人静静站立，他身着深红色的僧袍，质地厚重。

    僧袍上绣着精美的金色法纹，在阳光下闪烁着神秘的光芒。

    其头戴着一顶形状独特的黄色法帽，双手戴着佛珠手串。

    脖子上也挂着一串由彩色宝石和佛珠串成的项链。

    他的面容宁静而深邃，古铜色的肌肤散发着一种坚韧的气息。

    眉毛如剑，微微上扬，眼睛深邃而明亮，仿佛能洞察世间万物的本质。

    高挺的鼻梁下，嘴唇紧闭，给人一种庄重之感。

    苏牧有些疑惑，禅宗僧人一般穿着较为朴素、宽松的海青，外搭袈裟，样式相对简洁。

    但看此人的模样，似乎是密宗之人。

    一个奇妙的想法在他心头油然而生，此人莫不是来“抢生意”的？

    陈述先生所讲述的复杂知识点在他的脑海之中不断闪现。

    禅宗的核心主张之一，“心性本净，见性成佛”。

    认为人的本心本性原本就是清净的，具有佛性。

    只是因为各种烦恼、妄念和执着的遮蔽，使得佛性不能显现。

    通过修行，去除这些障碍，就能认识到自己的本心，实现觉悟成佛。

    其二，“不立文字，教外别传”。

    他们不依赖于经典文字的表面含义来理解佛法。

    强调通过内心的感悟和体验去领悟佛法的真谛。

    认为真正的佛法传承不是通过文字经典的学习，而是师徒之间以心传心、心心相印的方式进行。

    其三，“直指人心，顿悟成佛”。

    倡导直接探究人的内心，去发现自己的佛性。

    在修行方式上，有“顿悟”和“渐悟”之分。

    但禅宗更强调“顿悟”，即认为人可以在一瞬间突然领悟到佛法的真谛，实现觉悟。

    在信仰方面，禅宗信仰佛陀，但更侧重于对自心自性的信仰和探索。

    相信每个人都具有成佛的潜力，只要通过正确的修行方法，就能实现觉悟。

    其修行的最终目标乃是达成解脱生死之境、超越轮回之限，成就无上佛果。

    故而禅宗一品之名，即为超脱，可掌握轮回法则，超脱生死。

    而密宗则完全不同，其主张“三密相应、即身成佛”。

    即修习口密（口诵真言咒语）、身密（手结契印、身体姿势）和意密（心作观想）。

    通过这三种密法的修行，使自己的身、口、意与佛的身、口、意相应。

    从而获得佛的加持和力量，实现即身成佛。

    同时，他们也进行“本尊崇拜”。

    修行者会选择一位特定的佛或菩萨作为自己的本尊，进行深入的信仰和修行。

    密宗修行者认为本尊具有强大的力量和智慧。

    通过与本尊的相应，可以获得本尊的加持和护佑，加速修行的进程。

    此外，他们更为注重“上师传承”，认为上师是连接修行者与佛之间的桥梁。

    上师具有丰富的修行经验和知识，能够给予修行者正确的指导和启示。

    帮助修行者克服修行过程中的困难和障碍。

    而在密宗修行途径之中，达至四品创界，即为上师。

    可借助其超凡手段创造的神圣空间引导他人，或进行灌顶与口传心授。

    当然，这只是四品手段的最基础的能力。

    此法还可以困敌，驱恶，深度冥想与在空间之中大幅度强化自身。

    在信仰方面，密宗信仰大日如来等诸佛菩萨，认为他们具有无量的智慧和力量。

    修行者通过对诸佛菩萨的信仰和修行，期望能够获得佛的果位，实现解脱和觉悟。

    同时，密宗也强调对法的信仰，即对密宗的教义、经典和修行方法的坚定信仰。

    也因此，两宗之间如同那“正一道”与“全真道”一般，存在道统之争。

    不过，这密宗不像“正一道”，他们同样持戒，故而不被认为是“野路子”。

    只是因为当世君王更为认可禅宗的思想，故而将其认定为三教之一，与儒、道二教一般。

    而密宗，则被划定为了中九流之中的“僧”。

    此举一出，二者之间的竞争更为激烈。

    虽不至于引发生死冲突这般极端的状况，但彼此之间的摩擦却从未间断。

    两宗皆坚定地认为自己才是佛法的正统传承，谁也不肯退让半分。

    这种僵持不下的局面，使得他们在涉及佛法真谛的理解、信众的招揽以及修行资源的获取等诸多方面，都毫不妥协，暗中角力。

    此时，想必这密宗僧人，便是打算抢那禅宗的“生意”，也来到这岳麓郡挑选与佛法有缘之人。

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