素问●第77章 疏五过论
古文
黄帝曰：呜呼远哉。闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎。雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名虚引其经，心无所对。
帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。良工所失，不知病情，此亦治之一过也。凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补写，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。善为脉者，必以比类奇恒从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精致神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行，此治之四过也。凡风诊者，必知终始，有知馀绪，切脉问名，当合男女。离绝菀结，忧恐喜怒，五藏空虚，血气离守，工不能知，何术之语。尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息。故伤败结留，薄归阳，脓积寒炅。粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四支转筋，死日有期，医不能明，不问所发，唯言死日，亦为粗工，此治之五过也。
凡此五者，皆受术不通，人事不明也。故曰：圣人之治病也，必知天地阴阳四时经纪五藏六府雌雄表里刺灸砭石毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明，上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。
一、七律诗赞《以周易哲学解析〈素问·疏五过论〉》
《赞〈素问·疏五过论〉解析》
周易哲理蕴医篇，疏解五过妙义连。
变化阴阳明病理，洞察内外探根源。
诊工当晓人情事，医术须求道理全。
智慧传承千古耀，岐黄奥秘共钻研。
诠释：
诗的首联“周易哲理蕴医篇，疏解五过妙义连”，指出以周易哲学来解析《素问·疏五过论》，两者巧妙结合，蕴含着深刻的意义。
颔联“变化阴阳明病理，洞察内外探根源”，表达了通过周易哲学中阴阳的变化来阐明疾病的病理，深入洞察人体内外以探求根源。
颈联“诊工当晓人情事，医术须求道理全”，强调了医者不仅要了解医学技术，还需知晓人情事理，追求医学道理的全面掌握。
尾联“智慧传承千古耀，岐黄奥秘共钻研”，体现了这种智慧的传承闪耀千古，我们应共同钻研岐黄之术的奥秘。整首诗表达了对以周易哲学解析《素问·疏五过论》的赞美和推崇。
二、《以周易哲学解析〈素问·疏五过论〉》
《素问·疏五过论》是中医学中的重要篇章，其中蕴含着深刻的医学哲理和实践智慧。黄帝与雷公的对话揭示了在医学诊断和治疗过程中容易出现的五种过错，而这些过错与周易哲学有着紧密的联系。
在周易哲学中，强调事物的变化与发展是相互关联的，这种观念在医学中也有体现。“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并”，这表明人的社会地位和经济状况的变化会对身体产生影响，这种影响并非直接由外邪引起，而是内在的失衡。这就如同周易中阴阳的消长变化，外在环境的改变会引发内在的动荡。
“凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮”，这里强调了生活方式和情绪对健康的重要性。周易哲学认为，事物的变化是由多种因素相互作用而产生的，人的饮食、情绪等都是影响健康的因素，它们相互交织，共同影响着身体的状态。
“善为脉者，必以比类奇恒从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也”，这体现了周易哲学中对事物类比和洞察的重要性。医者不仅要掌握诊断的技巧，更要理解其中的道理，如同在周易中通过对卦象的分析来理解事物的本质。
“诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精致神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛”，这里反映了社会地位和身份的变化对人心理和身体的影响。周易哲学中也强调了环境和身份对人的塑造作用，这种影响是深远而持久的。
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“凡风诊者，必知终始，有知馀绪，切脉问名，当合男女。离绝菀结，忧恐喜怒，五藏空虚，血气离守，工不能知，何术之语”，风诊需要综合考虑各种因素，如同周易哲学中对事物的全面分析。人的情感、人际关系等都会对健康产生影响，医者需要有敏锐的洞察力和综合分析的能力。
“尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息。故伤败结留，薄归阳，脓积寒炅。粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四支转筋，死日有期，医不能明，不问所发，唯言死日，亦为粗工，此治之五过也”，这里指出了医术不精和不了解病情的严重后果。在周易哲学中，对事物的认识不准确会导致决策的失误，同样，在医学中，对病情的误判也会带来不良的后果。
总之，《素问·疏五过论》中的这些观点与周易哲学相互呼应，强调了在医学诊断和治疗中要全面、深入地了解患者的情况，把握事物的本质和规律。只有这样，才能避免犯下“五过”，实现精准的诊断和有效的治疗，为患者带来健康和福祉。同时，也提醒我们在医学实践中要不断探索和运用哲学思维，以提升医学的水平和质量。
三、用周易哲学从几个方面深度解析的：
阴阳平衡
《素问·疏五过论》中的生理病理现象可与周易中的阴阳观念相对应。疾病的发生往往是阴阳失衡所致，通过调整阴阳达到平衡是治疗的关键。
变化与发展
周易强调事物的变化发展，在医学中，疾病的变化过程也符合这一规律。医者需把握变化的趋势，及时调整治疗方案。
象数思维
象数是周易的重要概念，在解析《素问·疏五过论》时，可运用象数思维来理解人体的生理功能和病理表现。
整体观念
周易注重整体的关联性，医学中人体也是一个整体。疾病的发生与全身各系统相互影响，需从整体角度进行分析和治疗。
辩证思维
周易的辩证思想在医学中同样适用，对于疾病的诊断和治疗需进行全面、深入的辩证分析，以制定合理的治疗策略。
四、用不同词牌名来解析：
《浣溪沙·周易哲学解〈素问·疏五过论〉》
周易深研理入玄，医经解析妙无边。五过洞察探真源。
阴阳变化明病理，世事人情细究研。岐黄智慧永相传。
《鹧鸪天·素问疏五过论与周易》
周易哲学启新篇，疏论五过蕴医玄。病理根源细分辨。
洞察内外阴阳牵，诊工明事术精专。岐黄奥秘用心研。
《菩萨蛮·以易解疏五过论》
易理医道相融合，五过解析明脉络。智慧光芒烁。
洞察病理寻根朔，人情事理皆参酌。岐黄术广博。
诠释：
《浣溪沙·周易哲学解〈素问·疏五过论〉》：这首词描述了通过深入研究周易的哲理，来解析《素问·疏五过论》，其解析精妙无比，能洞察疾病的真正根源。同时，还强调了要明了阴阳变化所揭示的病理，以及对世事人情的细致探究，让岐黄智慧得以永远传承。
《鹧鸪天·素问疏五过论与周易》：该词展现了周易哲学开启了新的篇章，对《素问·疏五过论》的解析蕴含着深奥的医学玄机。能够细致分辨病理的根源，洞察内外与阴阳的关联，医者不仅要明白事理，还要具备精湛的医术。同时表达了对岐黄奥秘的用心钻研之情。
《菩萨蛮·以易解疏五过论》：此词体现了易理与医道的相互融合，对五过的解析清晰明了，智慧之光闪耀。能够洞察病理并追溯根源，在人情事理上也都有所参考和斟酌，显示出岐黄之术的广博深奥。
待续
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