其实昨天半夜刚来的时候，有那么一瞬间，郁娇是想直接跑路的。
辛庄村虽然是个偏远小村，但是要想跑出去，也不难。这个村子里有发家致富的先行者，已经从县城客运站承包了一辆小客车，专门跑城乡客运。
不是从辛庄到县城的直线，而是把整个镇所有村庄都跑一遍，把要去县城的人全拉上。
从辛庄到县城，直走的话不到20公里，真开起来40分钟就到了。但实际上，从坐上车，到抵达县城，两个小时都不止。大部分时间都在绕村，半路停车上人。
小车不到20个座，往往能塞下四五十人，一个个都挤的跟照片一样。
这辆车就停在那家人大门口，要想跑出去，可以趁夜黑风高先到车上藏起来。搭乘这辆车到县城，那里有车到市里，还有车直达省城。
市里和省城，都有社会福利院。
原本，她是想奔社会福利院去的。但是想了想还是算了。
这个时候的社会福利院，收留的主要是三无老人（无劳动能力、无收入来源、无赡养人或扶养人）和残障儿童。正常儿童当然也有，但是不多。
由爱心人士创办的民间孤儿院，这个时候还没有兴起。官方福利院资源有限，郁娇不想去和那些真正需要帮助的老人和孩子分福利院那点资源。
她就在这个村子里给自己找个监护人，人选她都想好了，是本家一位没有任何直系亲属的独居老人，名叫孙敬亭。按辈分，郁娇该叫爷爷。
他其实也不老，48年出生，这个时候才42岁，家中独子。家里的长辈都没有熬过动乱年代，全都死了，就剩他自己。
他们家是老派文化人，学的是孔孟之道，也正是因为这个，当年没少挨批。
他吃够了生活的苦，对任何事情都看得很淡，不娶亲不生子，平时都是一个人生活。
原主印象中，他是一个性格温和的老人。分了一个人的地，早年还能勉强自己种，后来身体吃不消，就租给本家一位侄子种，每年收点粮食。多余的，就归侄子一家。
这时候的人，还都特别勤劳肯干，对土地爱的深沉，哪怕苦点累点，也都愿意多种一点地。所以本家侄子对他心怀感激，逢年过节还会给他送点吃的喝的，处的也算不错。
敬亭爷爷平时没事，就喝喝茶，写写毛笔字。
他写的一手好字。家里最热闹的时候就是过年的时候，本家的人全都来找他帮忙写春联。
他家的大门始终敞开，小孩子们可以随意进出。
他家的桌上总是摆着笔墨，小孩子来了以后都想亲自试试，在他准备好的纸上随便写几笔。他会耐心的帮着纠正握笔姿势，希望他们能够写好毛笔字。
但是几岁大的孩子，都是疯玩疯跑的时候，随便画几笔可以，就是个新鲜劲，你要想让他坐在那里勤学苦练，那是不可能的。
所以，没有人沉下心来跟他学写字。大家都是随便写两个字，浪费他一张纸，就跑了。留下他在原地叹气。
他自己居住在临街的一个小院里，三分地的小院，有三间正屋，一间西厢房。东厢房被隔成两间，一间做了厨房，另一间其实就是门廊，临街一侧是大门。
他不养畜禽，院子里种了些花草，干净雅致。
他这个小院，有很多本家人盯着，就等着他快不行的时候，把自己家孩子过继给他，替他摔盆，继承他的房子和宅基地。
当然，房子是次要的，他这房子是砖木结构的，现在看着还凑合，但是再过些年肯定就不行了，得拆了重盖，可这临街的宅基地是很金贵的。
和他同样被盯上的，还有他的前院邻居，比他还高一辈的一位老人，村里人叫她老绝户。而且还不是背地里叫，是明目张胆坦坦荡荡从容不迫的叫，就好像这只是一个稀松平常的称呼，就好像不知道这个称呼中蕴藏着怎样的恶意。
他们在聊天时提到这位老人，说的都是“绝户大娘”、“绝户奶奶”，就好像绝户就是她的名字或姓氏一样。而且也不会避讳老奶奶，她每天都能听得见。
老奶奶本人也没什么反应。她不伤心不生气不难过吗？郁娇觉得，她早就已经伤心生气过了，现在，她是麻木了。
就算她生气愤怒又怎么样呢？她已经快七十岁了，裹着小脚，走路都不利索。丈夫早已去世，两个女儿也嫁到外村，一年也就回来一次。她能杠得过谁？
而且，村子里像她这样的，全都叫老绝户。就是那些只有女儿的年轻夫妻，也都是“绝户预备役”，要不大家都拼了命的想生儿子呢。就是不愿意背着“绝户”这个称号活着。
而且，要说这些邻居本家，真的是坏人吗？并不是，至少不完全是。
老奶奶一个人生活，没人照顾，她的地也是租给本家侄子来种的。
本家的人，包括这位租了她地的人，平时都会照顾她。
看她柴不够了，就给她准备好。这时候农村主要烧的是玉米秆、脱粒以后的玉米棒子，这些东西不经烧，至少隔一天就得帮她准备一些。
看她水用完了，会给她挑水。逢年过节，会给她送吃的。中秋送月饼，过年送饺子，端午送鸡蛋。
如果她生病了，邻居会帮她把村里的医生叫来。听说她生病的本家都会拿着东西来看望她，甚至留下来照顾她。
的确有人觊觎她的宅基地，但那是少数，大部分人，只是基于单纯的邻里情或者对长辈的尊敬，或者是礼节的需要。
这个村子的人，矛盾的很。他们固守着传统的道德观念，却也继承了传统的陋习糟粕。他们又好又坏。
就好像原主郁娇，对这些碎嘴的大娘大婶们，没有一点怨念。因为他们虽然嘴碎，但本质上，除了个别人，其他人对她没有恶意，甚至都表露了善意和关心。
她们一开始相信了钱金梅的说辞，认为郁娇过的很好。但是年复一年，她们看着郁娇连学都没有上，就起了疑心。私下里问郁娇：“你在你大姨家是不是过的不好？”
她们也会劝钱金梅：“你大姐那边条件不好，娇娇连学都不能上，你们要不就接回来，让孩子先去上学？现在没人盯着你家了，把孩子接回来也不碍事。你们别想歪了，孩子上学的事要紧。不上学能有什么前途？娇娇到底是咱们家的孩子。”
她们的劝告没起作用，但是从那以后，她们就不再开郁娇的玩笑了。每次郁娇回来，都会被大娘大婶们投喂。
“娇娇，大娘刚炸的麻花，你吃点。”
“娇娇，我蒸的肉包子，拿一个。”
原来的郁娇不怪她们没有分寸的玩笑。
现在的郁娇当然也不准备对她们做什么，只是利用她们的碎嘴子搞点事情，顺便也让她们长一点记性。
其实昨天半夜刚来的时候，有那么一瞬间，郁娇是想直接跑路的。
辛庄村虽然是个偏远小村，但是要想跑出去，也不难。这个村子里有发家致富的先行者，已经从县城客运站承包了一辆小客车，专门跑城乡客运。
不是从辛庄到县城的直线，而是把整个镇所有村庄都跑一遍，把要去县城的人全拉上。
从辛庄到县城，直走的话不到20公里，真开起来40分钟就到了。但实际上，从坐上车，到抵达县城，两个小时都不止。大部分时间都在绕村，半路停车上人。
小车不到20个座，往往能塞下四五十人，一个个都挤的跟照片一样。
这辆车就停在那家人大门口，要想跑出去，可以趁夜黑风高先到车上藏起来。搭乘这辆车到县城，那里有车到市里，还有车直达省城。
市里和省城，都有社会福利院。
原本，她是想奔社会福利院去的。但是想了想还是算了。
这个时候的社会福利院，收留的主要是三无老人（无劳动能力、无收入来源、无赡养人或扶养人）和残障儿童。正常儿童当然也有，但是不多。
由爱心人士创办的民间孤儿院，这个时候还没有兴起。官方福利院资源有限，郁娇不想去和那些真正需要帮助的老人和孩子分福利院那点资源。
她就在这个村子里给自己找个监护人，人选她都想好了，是本家一位没有任何直系亲属的独居老人，名叫孙敬亭。按辈分，郁娇该叫爷爷。
他其实也不老，48年出生，这个时候才42岁，家中独子。家里的长辈都没有熬过动乱年代，全都死了，就剩他自己。
他们家是老派文化人，学的是孔孟之道，也正是因为这个，当年没少挨批。
他吃够了生活的苦，对任何事情都看得很淡，不娶亲不生子，平时都是一个人生活。
原主印象中，他是一个性格温和的老人。分了一个人的地，早年还能勉强自己种，后来身体吃不消，就租给本家一位侄子种，每年收点粮食。多余的，就归侄子一家。
这时候的人，还都特别勤劳肯干，对土地爱的深沉，哪怕苦点累点，也都愿意多种一点地。所以本家侄子对他心怀感激，逢年过节还会给他送点吃的喝的，处的也算不错。
敬亭爷爷平时没事，就喝喝茶，写写毛笔字。
他写的一手好字。家里最热闹的时候就是过年的时候，本家的人全都来找他帮忙写春联。
他家的大门始终敞开，小孩子们可以随意进出。
他家的桌上总是摆着笔墨，小孩子来了以后都想亲自试试，在他准备好的纸上随便写几笔。他会耐心的帮着纠正握笔姿势，希望他们能够写好毛笔字。
但是几岁大的孩子，都是疯玩疯跑的时候，随便画几笔可以，就是个新鲜劲，你要想让他坐在那里勤学苦练，那是不可能的。
所以，没有人沉下心来跟他学写字。大家都是随便写两个字，浪费他一张纸，就跑了。留下他在原地叹气。
他自己居住在临街的一个小院里，三分地的小院，有三间正屋，一间西厢房。东厢房被隔成两间，一间做了厨房，另一间其实就是门廊，临街一侧是大门。
他不养畜禽，院子里种了些花草，干净雅致。
他这个小院，有很多本家人盯着，就等着他快不行的时候，把自己家孩子过继给他，替他摔盆，继承他的房子和宅基地。
当然，房子是次要的，他这房子是砖木结构的，现在看着还凑合，但是再过些年肯定就不行了，得拆了重盖，可这临街的宅基地是很金贵的。
和他同样被盯上的，还有他的前院邻居，比他还高一辈的一位老人，村里人叫她老绝户。而且还不是背地里叫，是明目张胆坦坦荡荡从容不迫的叫，就好像这只是一个稀松平常的称呼，就好像不知道这个称呼中蕴藏着怎样的恶意。
他们在聊天时提到这位老人，说的都是“绝户大娘”、“绝户奶奶”，就好像绝户就是她的名字或姓氏一样。而且也不会避讳老奶奶，她每天都能听得见。
老奶奶本人也没什么反应。她不伤心不生气不难过吗？郁娇觉得，她早就已经伤心生气过了，现在，她是麻木了。
就算她生气愤怒又怎么样呢？她已经快七十岁了，裹着小脚，走路都不利索。丈夫早已去世，两个女儿也嫁到外村，一年也就回来一次。她能杠得过谁？
而且，村子里像她这样的，全都叫老绝户。就是那些只有女儿的年轻夫妻，也都是“绝户预备役”，要不大家都拼了命的想生儿子呢。就是不愿意背着“绝户”这个称号活着。
而且，要说这些邻居本家，真的是坏人吗？并不是，至少不完全是。
老奶奶一个人生活，没人照顾，她的地也是租给本家侄子来种的。
本家的人，包括这位租了她地的人，平时都会照顾她。
看她柴不够了，就给她准备好。这时候农村主要烧的是玉米秆、脱粒以后的玉米棒子，这些东西不经烧，至少隔一天就得帮她准备一些。
看她水用完了，会给她挑水。逢年过节，会给她送吃的。中秋送月饼，过年送饺子，端午送鸡蛋。
如果她生病了，邻居会帮她把村里的医生叫来。听说她生病的本家都会拿着东西来看望她，甚至留下来照顾她。
的确有人觊觎她的宅基地，但那是少数，大部分人，只是基于单纯的邻里情或者对长辈的尊敬，或者是礼节的需要。
这个村子的人，矛盾的很。他们固守着传统的道德观念，却也继承了传统的陋习糟粕。他们又好又坏。
就好像原主郁娇，对这些碎嘴的大娘大婶们，没有一点怨念。因为他们虽然嘴碎，但本质上，除了个别人，其他人对她没有恶意，甚至都表露了善意和关心。
她们一开始相信了钱金梅的说辞，认为郁娇过的很好。但是年复一年，她们看着郁娇连学都没有上，就起了疑心。私下里问郁娇：“你在你大姨家是不是过的不好？”
她们也会劝钱金梅：“你大姐那边条件不好，娇娇连学都不能上，你们要不就接回来，让孩子先去上学？现在没人盯着你家了，把孩子接回来也不碍事。你们别想歪了，孩子上学的事要紧。不上学能有什么前途？娇娇到底是咱们家的孩子。”
她们的劝告没起作用，但是从那以后，她们就不再开郁娇的玩笑了。每次郁娇回来，都会被大娘大婶们投喂。
“娇娇，大娘刚炸的麻花，你吃点。”
“娇娇，我蒸的肉包子，拿一个。”
原来的郁娇不怪她们没有分寸的玩笑。
现在的郁娇当然也不准备对她们做什么，只是利用她们的碎嘴子搞点事情，顺便也让她们长一点记性。